1 . 在卢梭看来,不存在彻底的民主制,完美的民主制政府不适合人类,选举产生的贵族制政府,是相对较好的政府。这表明卢梭(   )

A．致力于消灭社会的不平等	B．推翻“主权在民”的思想
C．基本背离了启蒙运动宗旨	D．正视公民在政治素养上的差距

2 . 文艺复兴前夕，意大利的市民阶层重视自由，因为没有自由就不能携带商品走南闯北；敢于冒险，因为害怕漂洋过海.商品就缺乏广阔的市场；主张宗教宽容，因为不敢和异教徒接触.就会失去可观利润；重视理性.因为没有理性就会破产。这说明意大利

A．经济的发展催生人文主义	B．理性主义成为主流思想
C．宗教改革摆脱教会的束缚	D．最早产生资本主义萌芽

3 . 1348年，黑死病传遍欧洲，给整个欧洲毁灭性打击。佛罗伦萨如地狱一般，无计可施的市民只能举行盛大游行，向上帝忏悔，结果更多的人感染了瘟疫，无路可走的人们开始酗酒玩乐、日夜狂欢，用纵情享乐忘记身边的痛苦。这一变化

A．使罗马教会对欧洲的控制动摇	B．促使人文主义思想的加速到来
C．体现了人民救助瘟疫能力有限	D．导致了欧洲商路中心向西转移

4 . 阅读材料，回答下列问题。

材料一   从唐到宋经历了很大的改变。拿唐的750年与宋的1050年做一个比较。就会发现:从外交关系上，唐有霸权，在北方唐以外没有国家，只有少数民族，而到了宋代，中国的外交关系就不一样了，是一个多元化的世界，有宋、辽、夏、金;另外，唐时有1/8-1/4的人口在南方，而宋朝时则有1/2的人口在南方，南方却变成了- -个多元化的地方，有多个政治、经济、文化中心，有多种语言;唐朝首都是一个典型的adminitrative city,是政治的，而宋则是经济中心变成了首都;宋的人口是唐的两倍，货币数量是唐的二十倍,这都说明了商业经济、市场经济的发展;技术方面，宋朝还有了印刷、火药、指南针，这三个技术都是非常重要的;从社会方面，唐朝人的社会地位还是要看血统、身份，而宋朝人的社会地位则是看教育文化，科举制度被扩大，其重要性在社会中也越来越大。宋朝9%的学生考不上，可这些人还算是士人，仍是国家的精英，士人中做官的人只是一小部分。到了13世纪中叶，参加科举考试的人有45万人，但只有500人得到进士。.

——摘编自包弼德《唐宋巨大历史变迁的现代意义:对nation观念的重新思考》

材料二1500年前后，西欧发生了一系列事件，这些事件为一种新的文明开辟了道路，这就是现代化的准备阶段。1500年前后，许多事指向农业文明的解体，比如说，农奴制解体解放了人身，文艺复兴解放了人的精神，宗教改革解放了人的思想，地理大发现则把人推向全球，第一次把世界连成一个整体。 在这个过程中，民族国家的出现改变了这种状况，它就把自己的疆域封闭起来，使它与外界隔离，致力于自身的发展，而不顾基督教大世界中其他兄弟的景况如何。事实上，在多数情况下,民族国家总是以牺牲别人为代价的。这样，原先基督教大世界中社会经济状况基本拉平的情况就消失了,代之出现的，是某些地区发展起来,其他地区则相对落后。因此，可以说，民族国家的出现标志着现代化的起点，发展与社会的根本变迁都是从这里开始的。

——钱乘旦《世界近现代史的主线是现代化》

请回答。
（1）根据材料一概括唐宋历史变迁的表现，并结合所学知识分析推动唐宋历史变迁的原因。
（2）根据材料二结合所学知识，简述1500年前后西欧社会向现代化转型所做的准备,并指出唐宋历史变迁和西方社会变迁的实质差异。

5 . 城市的生活与农村不同，市民脱离了土地，逐渐形成了与传统的价值观念相抵触的心理状态。他们……主张宗教宽容，因为不敢和异教徒接触，必然会失去可观的利润；重视理性，因为对行情、国情不作冷静、理智的分析就会遭受破产；崇拜财富，因为财富给他们带来了荣誉和地位。据材料可知

A．理性思想的发展推动资本主义发展

B．启蒙思想是对市民思想的提炼和升华

C．工业革命后城市化进程加快

D．商品经济的发展推动人文主义的发展

6 . “文艺复兴艺术首先是，而且主要是一种宗教艺术”，不仅仅指它所表现的主要是宗教因素，而且指它所张扬的主要是基督教信仰。仅以绘画作品为例，1420—1539年的意大利，注明日期的图画共有2033件，其中87％是宗教画。这体现了文艺复兴时期

A．人文主义者的宗教情怀	B．注重宣扬宗教的权威
C．以传承传统文化为宗旨	D．孕育享乐的现实主义

7 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师，古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。

——摘编自【德】雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》

材料二   中国明清时期的启蒙思想与18世纪的欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书……”

——摘编自张岱年《中国文化概论》

材料三   近代以来，欧洲与中国间文化交流打破了平等均衡、长短互补的格局，文化交流变成了作为落后一方的中国向作为先进一方的欧洲学习的进程。从一开始就是在欧洲列强对中国侵略和中国反侵略这样尖锐的政治背景下进行的。就中国方面而言，就不简单是一般意义上的落后向先进学习，而是为着寻求解决中国政治危机，救亡图存而向对手学习。随着对于救国方案探讨的深入，中国的仁人志士们对于欧洲文化的注意力，渐渐便转移到了探讨如何对中国的政治体制、社会制度、经济构成进行改造上。

——摘编自丁伟志《近代中国中西文化交流的历史特点》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括苏格拉底和孔子在思想原则方面“相通的地方”。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析为什么说欧洲启蒙思想“是近代社会的宣言书”？
（3）根据材料三并结合所学知识，指出近代中西文化交流的特点并分析其产生的原因。

8 . 意大利思想家弗吉里奥（1349—1420）在其著作《论绅士的风度与自由研究》中阐述了自己的教育观即博雅教育，它包括德育、体育、智育和军事教育等多方面的内容。他认为体育与知识学习同等重要，体育就是要对身体进行锻炼，增强学生的身体素质，这样才能使学生更好地服从理性。弗吉里奥的教育观

A．体现了文艺复兴的精神实质	B．受到启蒙思想的深刻影响
C．摆脱了神学教育思想的束缚	D．成为全面教育思想的源头

9 . 苏格拉底说他一辈子除了考虑什么是正义，什么是非正义，并且实行正义和避免非正义以外，任何别的事情都没有做。柏拉图最重要的理论著作《理想国》主要讨论的就是正义。亚里士多德更关注什么样的正义是最现实和可能的。据此可知，这些主张

A．试图提升公民的道德素质	B．源于对当时民主政治的反思
C．捍卫思想自由与民主权利	D．致力于实现公民内部的平等

10 . 学者陈锐认为，从历史的角度看，18世纪欧洲启蒙运动忽视了宗教和道德问题，并带上了贵族、资产阶级和知识分子的特点，之后的社会主义植根于平民阶层，并对启蒙运动和18世纪文化开始进行反动。据此，陈锐的观点表明(　　)

A．对理性主义过度追求致使思想禁锢	B．抽离信仰和道德的理性缺乏了价值关怀
C．启蒙运动的理性主义排斥宗教信仰	D．科学社会主义脱胎于启蒙思想中的理性