材料一
目录（部分）
第十章 第二次内战 1648
第十一章 克伦威尔和国王的处决1649
第十二章 共和国及其敌人 1649
……
第十五章 长期议会的终结 1651-1653
第十六章 护国公制的建立 1653
第十七章 克伦威尔的国内政策 1654-1658
……
——[英]查尔斯·弗思《克伦威尔传》
材料二 有些人把君主专制当作是世界上唯一的政府形式，但实际上，这种政府形式和公民社会是格格不入的。人们生来是自由、平等和独立的，如果得不到本人的认可，任何人不得剥夺别人的这种权利。不管人数多少，人们都可以通过社会契约组成一个共同体，这不会危及他人的自由。
——[英]洛克《政府论》
材料三 1688年7月，两党领袖中的七位政治要人起草了一份邀请信，派密使送往荷兰，要求荷兰的执政威廉（詹姆士二世的女婿）率军队前来英国，帮助捍卫英国人的自由。威廉接到邀请喜出望外，率军队在英格兰西部地区登陆。威廉登陆后，很长时间没有英国人前来归顺，但渐渐地终于有一些重要人物归顺过来，詹姆士众叛亲离，被迫远走法国，复辟王朝的统治结束。这一事件是英国历史的转折点，从表面上看似乎一切都没有变，只是换了国王。但实质上新国王是由议会创造出来的，这对后来的历史产生了巨大的影响。
——钱乘旦 许洁明《英国通史》
（1）根据材料一，概括克伦威尔的历史功过，结合所学指出这一时期克伦威尔的对外经济举措。
（2）洛克是17世纪英国民主政治理论的代表人物。根据材料二，简要概括洛克的思想主张，结合所学，简述这些主张的历史影响。
（3）阅读材料三，结合所学，概述 “这一事件”的经过，分析该事件对英国“后来的历史产生的巨大影响”。
| A．《政府论》 |
| B．《论法的精神》 |
| C．《哲学通信》 |
| D．《社会契约论》 |
材料一 16世纪，出自基督教《圣经》的内容仍然占据文艺复兴艺术的绝大部分版面。然而此时……在以达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔等人为代表的鼎盛艺术创作中，基督教的信仰内容决定性地从象征符号变成现实摹写，圣像神龛与古典艺术、自然山水、人类身体等并列同观，都是美的欣赏对象。所谓圣像不过名称而已。
——摘编自刘新利《意大利文艺复兴时期的宗教信仰与财富转移》
材料二 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。
——均引自《明夷待访录》
（1）依据材料一，概括意大利文艺复兴时期的艺术发展特点，并结合佛罗伦萨圣母玛利亚大教堂的修造对其进行阐释。
（2）黄宗羲的思想广受关注，有以下两种观点可供讨论：①“其所论之民本思想实上继孟子‘贵民’之绝学，下开梁启超、孙中山诸先生民治思想之先河”。②黄宗羲的“民本思想”在“咨议机构”“立法主体”两方面与近代西方民主理论有着根本区别。你同意哪种观点？若同意①请以黄宗羲的思想主张予以说明。若同意②请结合材料二进行论证。
| A．文艺复兴时期 | B．启蒙运动时期 |
| C．大萧条时期 | D．第二次世界大战时期 |
| A．是人类自我意识的第一次觉醒 |
| B．讴歌了人性，提倡人类平等 |
| C．使文艺复兴从质朴走向高雅 |
| D．打碎了基督教神权统治枷锁 |
| A．君主立宪 | B．天赋人权 | C．社会契约 | D．三权分立 |
