1 . 在伦理观方面，孟子认为“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。基于此，他们提出的主张分别是推行
| A．人治与法治 | B．“仁政”与道德教育 |
| C．王道与民主政治 | D．加强专制与自我节制 |
您最近一年使用：0次
2 . 思想解放运动有利于社会转型，推动人类文明的发展。阅读材料，分析问题。
材料一 在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状。试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生争发展。
——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》
材料二 佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁,儒家奋起反击。……到了宋代,儒家思想发展到了一个新阶段,佛道的影响也就随着减弱。
——马克垚《世界文明史》
材料三 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家 蓝图。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）据材料一，概括百家争鸣产生的历史背景，并结合秦汉时期的相关史实，说明百家争鸣所产生的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，儒家思想发展到一个“新阶段”指的是什么?对中国产生什么影响
（3）材料三中的中国“早期启蒙思想家们”提不出“新的社会方案”的根本原因是什么？18世纪欧洲启蒙思想家拿出了怎样的“资产阶级国家蓝图”？
（4）为了让欧洲启蒙思想家的“资产阶级国家蓝图”在中国实现，近代先进的中国人做了哪些努力？
材料一 在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状。试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生争发展。
——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》
材料二 佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁,儒家奋起反击。……到了宋代,儒家思想发展到了一个新阶段,佛道的影响也就随着减弱。
——马克垚《世界文明史》
材料三 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家 蓝图。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）据材料一，概括百家争鸣产生的历史背景，并结合秦汉时期的相关史实，说明百家争鸣所产生的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，儒家思想发展到一个“新阶段”指的是什么?对中国产生什么影响
（3）材料三中的中国“早期启蒙思想家们”提不出“新的社会方案”的根本原因是什么？18世纪欧洲启蒙思想家拿出了怎样的“资产阶级国家蓝图”？
（4）为了让欧洲启蒙思想家的“资产阶级国家蓝图”在中国实现，近代先进的中国人做了哪些努力？
您最近一年使用：0次
3 . 法国年鉴派历史学家布罗代尔提出过“世界时间”的概念。依据他的观点，人类文明的进步并不均衡地发生在地球的每一个地方，相反，它只出现在少数的两到三个地方，这些地方所呈现的景象代表了那个时期人类文明的最高水平。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 若将两千多年的中国历史放置于世界文明史中，我们或可以发现，两汉时期，“世界时间”确乎是在西方的罗马城和东方的西安、洛阳。公元6世纪之后，中国独享“世界时间”长达一千年之久。从13世纪开始，西方的进步声浪越来越响，到18世纪，“世界时间”的钟摆彻底离开了中国。
——吴晓波《历代经济变革得失》
材料二 造成“世界时间”大挪移的原因，不是自然性的，不是资源性的，而是制度性的。首先是政治制度，然后是经济和文化制度。
——吴晓波《历代经济变革得失》
材料三 2008年9月，美国哈佛大学著名经济史学教授弗格森（Niall Ferguson）和柏林自由大学石里克教授共同创造出的新词“Chimerica”(China与America的组合)，借以强调中美经济关系联系的紧密性，称中美已走入共生时代。
——百度百科《Chimerica》
（1）根据材料一并结合所学知识，分别指出两汉时期“世界时间”在东、西方的具体表现。
（2）据材料二，结合史实归纳“从13世纪开始，西方的进步声浪越来越响”的表现。
（3）结合所学知识，分析材料三中“Chimerica”产生的背景。如何理解“中美已走入共生时代”？
（4）从上述“世界时间”的挪移过程中，你得到哪些启示?
材料一 若将两千多年的中国历史放置于世界文明史中，我们或可以发现，两汉时期，“世界时间”确乎是在西方的罗马城和东方的西安、洛阳。公元6世纪之后，中国独享“世界时间”长达一千年之久。从13世纪开始，西方的进步声浪越来越响，到18世纪，“世界时间”的钟摆彻底离开了中国。
——吴晓波《历代经济变革得失》
材料二 造成“世界时间”大挪移的原因，不是自然性的，不是资源性的，而是制度性的。首先是政治制度，然后是经济和文化制度。
——吴晓波《历代经济变革得失》
材料三 2008年9月，美国哈佛大学著名经济史学教授弗格森（Niall Ferguson）和柏林自由大学石里克教授共同创造出的新词“Chimerica”(China与America的组合)，借以强调中美经济关系联系的紧密性，称中美已走入共生时代。
——百度百科《Chimerica》
（1）根据材料一并结合所学知识，分别指出两汉时期“世界时间”在东、西方的具体表现。
（2）据材料二，结合史实归纳“从13世纪开始，西方的进步声浪越来越响”的表现。
（3）结合所学知识，分析材料三中“Chimerica”产生的背景。如何理解“中美已走入共生时代”？
（4）从上述“世界时间”的挪移过程中，你得到哪些启示?
您最近一年使用：0次
4 . “另类历史”是指某些作品本身不是严格的历史著作或史料，但其中包含着某种历史信息。一般包括文学、艺术、音乐、戏剧、影视、民间故事等。阅读材料，结合所学知识，回答问题。
材料一
《清明上河图》（局部）（北宋 张择端）
（北宋东京）御街一直南去，过州桥，两边皆居民。……余皆羹店、分茶、酒店、香药铺、居民。……
——（宋）孟元老《东京梦华录》
材料二 1919年，杜尚用铅笔给自己临摹的《蒙娜丽莎》加上了式样不同的小胡子，并命名《LHOOQ》，于是“带胡须的蒙娜丽莎”成了西方绘画史上的名作。对此，杜尚曾说 “如果我们永远把大师的作品压在自己头上，我们个人的精神就永远都会受到‘高贵’的奴役。”
材料三 1965年上映电影《烈火中永生》，江姐：有着钢铁般意志的革命女英雄形象。……这当中蕴含的为共产主义事业而奋斗的革命牺牲精神和乐观主义精神确实给我们留下了宝贵的精神财富。
1999年电视剧《红岩》，江姐：……抹去了强烈的政治色彩，舍弃了革命的种种口号，让我们看到坚强、机智、勇敢的共产党员江姐。在表现江姐坚贞不屈形象的同时，尤其注重体现革命者江姐作为妻子和母亲的女性气质一面。
——胡雯《红色经典改编与传播——以“江姐”影视剧为例》
请回答：
（1）材料一中《清明上河图》反映宋代绘画和城市格局分别发生了哪些变化？其作为研究宋都汴京社会生活的历史资料，与《东京梦华录》等文献资料相比有何优势？
（2）根据材料二并结合所学知识，达·芬奇的《蒙娜丽莎》和杜尚的《LHOOQ》分别反映了怎样的艺术思潮？18世纪，欧洲的艺术中心从意大利转移到法国，试分析其原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，简析形成两种不同“江姐”形象的政治和思想文化背景。
（4）综合以上材料，谈谈你对“另类历史”的看法。
材料一
《清明上河图》（局部）（北宋 张择端）
（北宋东京）御街一直南去，过州桥，两边皆居民。……余皆羹店、分茶、酒店、香药铺、居民。……
——（宋）孟元老《东京梦华录》
材料二 1919年，杜尚用铅笔给自己临摹的《蒙娜丽莎》加上了式样不同的小胡子，并命名《LHOOQ》，于是“带胡须的蒙娜丽莎”成了西方绘画史上的名作。对此，杜尚曾说 “如果我们永远把大师的作品压在自己头上，我们个人的精神就永远都会受到‘高贵’的奴役。”
材料三 1965年上映电影《烈火中永生》，江姐：有着钢铁般意志的革命女英雄形象。……这当中蕴含的为共产主义事业而奋斗的革命牺牲精神和乐观主义精神确实给我们留下了宝贵的精神财富。
1999年电视剧《红岩》，江姐：……抹去了强烈的政治色彩，舍弃了革命的种种口号，让我们看到坚强、机智、勇敢的共产党员江姐。在表现江姐坚贞不屈形象的同时，尤其注重体现革命者江姐作为妻子和母亲的女性气质一面。
——胡雯《红色经典改编与传播——以“江姐”影视剧为例》
请回答：
（1）材料一中《清明上河图》反映宋代绘画和城市格局分别发生了哪些变化？其作为研究宋都汴京社会生活的历史资料，与《东京梦华录》等文献资料相比有何优势？
（2）根据材料二并结合所学知识，达·芬奇的《蒙娜丽莎》和杜尚的《LHOOQ》分别反映了怎样的艺术思潮？18世纪，欧洲的艺术中心从意大利转移到法国，试分析其原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，简析形成两种不同“江姐”形象的政治和思想文化背景。
（4）综合以上材料，谈谈你对“另类历史”的看法。
您最近一年使用：0次
5 . 关于中国古代的政治制度，中外学者形成了不同的看法。阅读材料并回答问题。
材料一 秦王政创建了专制主义中央集权的政治制度，树立了绝对皇权，巩固了统一。秦王政的这些活动，把中国封建社会的历史推进到一个新阶段。
——翦伯赞《中国史纲要》
材料二 中国过去的政治，不能说皇权相权绝不分别，一切全由皇帝专制。我们纵要说它是专制，也不能不认为还是一种比较合理的开明的专制。
——钱穆《中国历代政治得失》
材料三 (孟德斯鸠)是西方思想家中第一个将中国划入“专制政体”的。他说：“中国是一个专制的国家，它的原则是恐怖。”因此，孟德斯鸠被认为是“从否定方面将中国列入一种世界模式的第一人”。
这种论断，原本只是18世纪西欧个别人并无多少根据的论断，……只不过是一种“地方性知识”，不会有多大世界性影响。但是（最终）……包括“中国专制说”在内的西方学说……逐渐成为支配性的话语。这种变化显然不能仅从学理内部加以解释，更多的需要考虑思想生存的外在环境。
——摘编自侯旭东《中国古代专制主义说的知识考古》
（1）根据所学知识列举“秦王政创建了专制主义中央集权的政治制度”的主要表现。
（2）如何理解中国古代政治是一种比较“开明的专制”。请结合董仲舒的思想主张简要说明
（3）结合明清时期中国的政治制度，简要说明孟德斯鸠把中国划入专制政体依据是什么？其否定中国专制政体的目的是什么
（4）从“思想的外在环境”分析18世纪以来“中国专制说”为什么会从“地方性的知识”逐渐成为“支配性的话语？
材料一 秦王政创建了专制主义中央集权的政治制度，树立了绝对皇权，巩固了统一。秦王政的这些活动，把中国封建社会的历史推进到一个新阶段。
——翦伯赞《中国史纲要》
材料二 中国过去的政治，不能说皇权相权绝不分别，一切全由皇帝专制。我们纵要说它是专制，也不能不认为还是一种比较合理的开明的专制。
——钱穆《中国历代政治得失》
材料三 (孟德斯鸠)是西方思想家中第一个将中国划入“专制政体”的。他说：“中国是一个专制的国家，它的原则是恐怖。”因此，孟德斯鸠被认为是“从否定方面将中国列入一种世界模式的第一人”。
这种论断，原本只是18世纪西欧个别人并无多少根据的论断，……只不过是一种“地方性知识”，不会有多大世界性影响。但是（最终）……包括“中国专制说”在内的西方学说……逐渐成为支配性的话语。这种变化显然不能仅从学理内部加以解释，更多的需要考虑思想生存的外在环境。
——摘编自侯旭东《中国古代专制主义说的知识考古》
（1）根据所学知识列举“秦王政创建了专制主义中央集权的政治制度”的主要表现。
（2）如何理解中国古代政治是一种比较“开明的专制”。请结合董仲舒的思想主张简要说明
（3）结合明清时期中国的政治制度，简要说明孟德斯鸠把中国划入专制政体依据是什么？其否定中国专制政体的目的是什么
（4）从“思想的外在环境”分析18世纪以来“中国专制说”为什么会从“地方性的知识”逐渐成为“支配性的话语？
您最近一年使用：0次
6 . 中西思想史发展的过程中，在古代，中西思想很大程度上保持了各自的独立性；到了近代，主要是以中国人向西方学习探索的过程。据此，请回答以下问题。
(1)．孔子和苏格拉底都是古代中西典型代表的大思想家，请分别指出他们各自有什么核心思想？
(2).14世纪以来，欧洲出现了哪几次思想解放运动？贯穿其中的核心思想是什么？
(3).从19世纪中期至19世纪末，先进的中国人向西方学习分别涌现了哪些重要政治派别，其主要主张分别是什么？
(1)．孔子和苏格拉底都是古代中西典型代表的大思想家，请分别指出他们各自有什么核心思想？
(2).14世纪以来，欧洲出现了哪几次思想解放运动？贯穿其中的核心思想是什么？
(3).从19世纪中期至19世纪末，先进的中国人向西方学习分别涌现了哪些重要政治派别，其主要主张分别是什么？
您最近一年使用：0次
