1 . 马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中指出，“在尊严意识中恢复地方主教的职权和责任”“凡属世俗的事只应交给世俗当局处理”这一主张

A．使基督徒获得了灵魂得救的自主权	B．顺应了资本原始积累的要求
C．促进了近代民族国家的形成与发展	D．体现了否定罗马教会的权威

2 . 康德曾提出：“公众启蒙自己，确实很可能；只要允许他们自由，这还确实几乎是无可避免的；在为广大人群所设立的保护者们中间,也总会发现一些有独立思想的人。......通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贫婪心和权势欲的压迫,但却绝不能实现想想方式的真正改革,新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”由此可见，康德认为

A．先革命后推进思想启蒙	B．思想启蒙需要缓慢式推进
C．先思想启蒙后获取自由	D．思想改造不针对旧统治者

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

——摘编自刘宗绪《世界近代史》

根据材料并结合世界近代史的相关知识，自拟一个具体论题，并予以阐述。（要求∶论题具体明确，史论结合，逻辑清晰。

7 . 文艺复兴时期的人文主义在世界文明史上留下了不灭的光辉。阅读材料，回答问题

材料二   对于赎罪券的抨击，有如一粒火种落在火药桶里，立刻燃起燎原之火。农民和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号，认为同一切压迫者算账的时候到了。市民则到处传颂“九十五条论纲”。斯特拉斯堡的市民把九十五条论纲贴在教堂大门上。人文主义者热烈欢呼……贵族，甚至一部分诸侯，希望由此打破罗马教会的控制，没收教产。……用拉丁文写的这份论纲，被人们译成德语，争相传播，不胫而走，两星期内传遍德意志兰，一个月内传遍基督教世界。

——摘自丁建弘《德国通史》

阅读材料二，结合所学知识，概括宗教改革对人文主义发展的主要贡献。综合材料一、二，指出这一时期人文主义的主要诉求。

8 . 阅读材料，回答问题。

材料二   公元前4世纪中期的希腊世界是富裕而复杂的世界。哲学家则解决他们直面的老问题，他们发展出来的方法，以及他们给出的答案及其困惑，为近代哲学思想开山奠基。典型者如亚里士多德虽接近了唯物主义，但其唯物论并不彻底。……公元前2世纪30年代，罗马贵族彻底吸收了希腊化的希腊文化，并创造了具有自我风格的希腊化文化。他们和在7世纪及其后的阿拉伯人将希腊遗产传诸后世，影响至今。

——摘编自【美】莫里斯等《希腊人一历史、文化和社会》

阅读材料二，为什么说亚里士多德的“唯物论并不彻底”，结合所学，加以阐述。

9 . 英国学者约翰.格雷将启蒙运动等同于普遍的解放与普世的文明，认为其本质上属于西方文化帝国主义。他相信这种启蒙运动世界观与“启蒙方案”导致了文化贫困，启蒙运动已经彻底失败了。该学者旨在强调启蒙运动（　　）

A．抹杀了文化的差异性	B．发展了人文主义精神
C．阻断了东方文化交流	D．对落后观念进行改造

10 . 古代奥运会从公元前776年到公元394年，共举行了293届。每次举办时，各城邦的选手在竞技场上奋勇拼搏，他们赤身裸体进入赛场，向神和观众展示他们超人的体能、健美的身体和良好的教养；竞技项目主要有田径、摔跤、标枪、拳击、武装赛跑等。这种状况（       ）

A．体现了奴隶制文明野蛮的审美观	B．蕴含丰富的人文主义内涵和精神
C．反映了各城邦团结和谐的历史主流	D．表明古希腊民主政治进入黄金时代