A.加强王权的政治需求 | B.复辟因素的彻底根除 |
C.启蒙运动的逐渐深入 | D.宫廷文化的日益普及 |
20世纪60年代以后,新文化史的代表人物、法国启蒙运动的研究专家罗伯特·达恩顿把后现代主义对启蒙运动的批判归结为有“六宗罪”:
(1)启蒙运动所主张的普世主义实际上充当了西方霸权的遮羞布,人权为破坏其他文化提供了合法依据。
(2)启蒙运动是乔装打扮成高级形式理性的文化帝国主义,它赋予欧洲人“文明开化的使命”以及构建“土著人”的方法,这种构建导致了土著的沉默与屈从。
(3)启蒙运动十分疯狂地追求知识,以致削弱了道德准则。最终,这种狂热助长了法西斯主义,因为它以高级的技术武装国家并且摧毁了阻止国家权力无孔不入的道德屏障。
(4)启蒙运动过分相信理性,由于信赖理性至上,未能建立起对于非理性事物的防范。它天真地崇信进步,遂使人类在20世纪的种种恐怖面前不知所措。
(5)启蒙运动乃是极权主义的根源之一,它为法国革命的恐怖统治提供了理论基础,进而又为20世纪的恐怖统治指明了道路。
(6)启蒙运动作为应对当代问题的观点已经过时、不适用。启蒙哲人们坚持的工具理性观导致了生态灾难,他们还支持男性化的公民生活观,将女人限制在私人领域。
——庞冠群《后现代之后重审法国启蒙运动》
评析材料中罗伯特达恩顿关于启蒙运动“六宗罪”的观点。(要求:围绕材料中的一种或两种观点展开评论;观点明确,史论结合,逻辑严密,表述成文。)
A.反映了君主专制的加强 | B.体现了市民阶层的要求 |
C.阐明了理性主义的内涵 | D.揭露了宗教信仰的虚伪 |
材料 “文艺复兴的种子,和他本身一样,不是刻板的,乃是能因地因势而改变他所开之花的。现在且作一表,来表示这个种子传入西欧各国后所产生的特殊花果。”如表文艺复兴在西欧各国产生的特殊花果
国别 | 花 | 果 | 重要原因 |
日耳曼 | 宗教哲学 | 宗教革命 | 1.民族性简单,宜于宗教 2.民族性喜实用,不乐罗马教的仪式 3.教皇在日耳曼的威信,本不甚深 |
西班牙 葡萄牙 | 地理上的发现 | 殖民地的竞争及欧化的遍及全球 | 1.近海宜商业 2.宗教及爱冒险的民族性 |
法兰西 | 政治哲学 | 法国革命 | 1.专制政体的发达 2.政治的亟需改革 |
英吉利 | 应用科学 | 工业革命 | 1.工业发达 2.尚实用的民族性 |
——摘编自陈衡哲《西洋史》
根据材料并结合所学知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,符合逻辑,论证充分,表达清晰。)
A.强调美德即知识 | B.指出美德源于教育 | C.提出认识你自己 | D.主张知善行善合一 |
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A.肯定了人的价值、欲望以及对现世幸福的追求 |
B.使人们获得精神上的自由和灵魂得救的自主权 |
C.激发人们追求理性的勇气和战胜封建专制的决心 |
D.使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击 |
A.宗教改革促进了国家的统一 | B.民族主义思潮推动了宗教改革 |
C.反抗压迫是宗教改革的本质 | D.宗教改革者支持强化世俗政权 |
A.具有人文精神 | B.宗教色彩淡薄 |
C.推崇物质生活 | D.理性占据主导 |
A.知道应该怎样思考 | B.彰显人性的尊贵价值 |
C.自主开拓精神家园 | D.追求自由平等的理想 |
A.号召人们追求现实世界的物质利益 | B.倡导精神世界的信仰与永生 |
C.深刻反映了社会各阶层的现实需求 | D.明确提出反对基督教的要求 |