1 . 笛卡尔说：“那么我究竟是什么呢？是一个在思维的东西。一个怀疑，在领会，在肯定，在否定，在愿意，在不愿意，也在想象，在感觉的东西”。笛卡尔这一思想

A．号召民众彻底抛弃宗教信仰	B．改变了人们对于世界的认知
C．表明人类自我改造意识提高	D．体现了文艺复兴对人的认识

2 . 古希腊悲剧中，俄狄浦斯式的英雄们尽管总是被逼近自我毁灭，但其敢于反抗“命运”捉弄，具有强烈的个人意识和荣誉观念。《圣经》中摩西带领族人反抗压迫完成“远征”，过程彰显其强烈的民族忧患意识和献身精神。这种文学形象

A．反映了人对自然界认识的提升	B．源于人类改造自然能力的局限
C．高扬人类理性意识和道德规范	D．体现人对自我认识的逐渐深入

3 . 宗教改革时期，很多改革者一方面将神学纳入寻求知识的学术范围：另一方面他们又提出，人可以基于理性，观察自然，这说明，宗教改革

A．使理性主义成为了主流思想	B．矛头直接指向封建制度
C．有利于近代自然科学的发展	D．否认宗教存在的合理性

4 . 文艺复兴时期的人文主义者热情讴歌充满人性要求和感性魅力的生活态度，并追求现世幸福和享乐，西欧宗教改革思想家们却将这视为奢靡和不道德。然而，二者却又共同推动了西欧从中世纪向近代社会的过渡。这是因为他们都

A．重新审视人，冲破了传统的束缚

B．提升了新兴资产阶级的政治地位

C．反对神学，重构了人与神的关系

D．沉重打击了罗马天主教会的统治

6 . “因为鼓励人们阅读《圣经》，就是鼓励人们学习和阅读。在瑞典，路德教会把识字当作入会的条件。学习文化成为信徒必须具有的条件……”据此可以推断，宗教改革

A．肯定了教会在信仰中的作用	B．催生了欧洲资本主义的萌芽
C．促进了西欧民族国家的形成	D．推动了文化教育事业的进步

9 . “（某学者）的话总结了18世纪激进学者和知识分子们最热切的信念和最远大的构想。他的话暗示，人已经足够成熟，能够不依赖一种父亲式的权威找到自己的道路；这些话鼓励人们去使用科学的方法来了解他自己的本质和自然世界。”这段文字描述的是

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．科学革命