A.使基督徒获得了灵魂得救的自主权 |
B.顺应了新教徒资本原始积累的要求 |
C.促进了近代民族国家的形成与发展 |
D.使新教完全摆脱了天主教会的控制 |
A.凸显西方社会文明的优越 | B.批判欧洲专制体制的罪恶 |
C.揭露欧洲殖民主义的残酷 | D.表达对美洲人民深切同情 |
A.加剧了各城邦间的矛盾 | B.促进了人文精神的发展 |
C.推动了民主政治的形成 | D.是商品经济发展的结果 |
A.遏制了独裁政治形成 | B.否定了封建君主专制 |
C.最早在法国付诸实践 | D.易造成行政效率低下 |
材料一 公元前269至前262年之间,荀子游历了秦国。他对秦国的政治、社会状况给予了高度评价和厚望,称近于理想中的治世,但又说“尽管秦国具有如此多的优势集于一身,却远没能达到‘王者’的境界,是因为缺‘儒”。又说“节威反文(节抑威强,复用文理),用端诚信全之君子治天下,因与之参国政、正是非、治曲直。”“兼并易能也,唯坚凝(坚固和凝聚)之难焉。能并之而不能凝,则必夺。不能并之又不能凝其有,则必亡。得之则凝,兼并无强。”
材料二 师从普罗塔哥拉和苏格拉底的伊索克拉底,在公元前380年公开讲:“希腊人被限制在狭小的地带,由于土地不足,他们彼此谋害,互相袭击,有的死于口粮的缺乏,有的死于战争。”“在我们从同一源泉获得利益、和同一敌人进行战斗之前,希腊人不可能和睦相处。等我们摆脱了生活上的贫……那时候我们才能和睦相处,才能有真正的善意。为此,我们必须竭力使战争尽快从这里转入小亚细亚。”公元前346年他公开呼吁由马其顿国王腓力来统一希腊。他说,已经不再对雅典和斯巴达抱有希望,唯有腓力王是能出征波斯而使大希腊团结的政治强人。
——摘编自潘岳《战国与希腊一中西方文明根性之比较》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出荀子主张所反映的时代特征。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析伊索克拉底思想产生的背景。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,概括荀子和伊索克拉底政治主张的相同点。
A.教育摆脱宗教束缚 | B.商品经济的发展 |
C.民族国家的兴起 | D.封建王权的弱化 |
①否认教皇和神职人员的权威②农民或者是市民都会成为神父③人在上帝面前享有平等权利和地位④意在淡薄人们的宗教信仰意识
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.②④ |
A.反映了君主专制的加强 | B.体现了市民阶层的要求 |
C.阐明了理性主义的内涵 | D.揭露了宗教信仰的虚伪 |
A.政治自由的内涵及其重要性 | B.人民主权利于实现政治自由 |
C.确立民主政治需推翻君主制 | D.社会契约论是启蒙思想核心 |
材料一 在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中,许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方,而他们互不知晓。
——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》
材料二 李贽:前三代,吾无论矣。后三代,汉唐宋是也,中间千百余年……咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。
顾炎武:且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人,而讲空虚
材料三 主张改制的人,往往引证中国历史及孔子之言,以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论,按自己的想法写成,证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物,无一不受到西方的影响。真正了解西方文化,又能洞悉中国病源所在的为严复。
——摘编自郭廷以《近代中国史纲》
(1)结合所学,指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容,并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位
(2)根据材料二,分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。
(3)材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁?他在这方面的代表作是什么?概述严复在宣传维新理论上的贡献