1 . “能否升入天堂，凭什么教皇说了算？”“赎罪券是在敲榨，钱应用来创造更多财富；”因此宗教改革家们主张

A．因行称义

B．因信称义

C．绝色弃欲

D．服从教会

2 . 1543年，比利时人维萨里出版了《人体之构造》，著作以人体解剖与活体观察为主，同时配制了精美的人体图像以描述正常的身体构造。著作刚面世，便受到医学生们的欢迎。这一著作

A．体现了近代科学精神	B．高扬理性主义的光辉
C．沉重打击天主教势力	D．深受印象派风格影响

4 . 由如表可知B事件是对A事件的

事件	A	B
批判对象	天主教会神学观	整个“黑暗中世纪”
涉及领域	文化、政治等	哲学、宗教、经济、科学等
批判形式	借助宗教外衣	理性思考与判断

A．继承与发展

B．实践与检验

C．肯定与再现

D．否定与纠正

5 . 达.芬奇在他的画作中强调工学，将数学与经验主义相统一，并将绘画看作是一门科学，在绘画时极其注意光学与力学的研究。这表明他

A．追求现实的生活享受	B．乐于探索宇宙空间的规律性
C．反对天主教神学权威	D．用朴素的人文理性看待世界

6 . 18世纪初，欧洲不乏将中国历史上的仁君标榜为社会楷模的启蒙思想家，如莱布尼茨在政治上主张建立一个由具有仁爱、正义、毅力品质和广阔知识的开明君主治理的统一国家，而中国的康熙皇帝正是开明专制的表率。启蒙思想家标榜中国君主意在

A．批判旧制度和宣传启蒙思想	B．表达对中国文化的高度崇拜·
C．倡导学习中国君主专制制度	D．清除教会势力对王权的影响

8 . 14世纪中叶，黑死病席卷欧洲，大量神父的死亡导致无人主持下葬仪式，教会中的幸存者弥漫着荒淫无度的享乐之风。不少信徒转而信奉魔鬼，为了平息教徒的焦虑，教皇规定任何一个人的善行和涤罪时间都可以用金钱购买。这些现象（       ）

A．埋下了宗教改革的种子	B．重塑了天主教会的权威
C．体现了人文精神的复兴	D．适应了商品经济的发展

10 . 宗教改革后，新教不仅认为“勤劳和努力而来的财富都像土地上的收入一样是上帝的荣耀”，而且还承认资本信贷、银行及大规模贸易的必要性和利息的合法性。新教的这些思想

A．维护了封建世俗王权的统治	B．否定了基督教的神学理论
C．适应了资本主义经济的发展	D．恢复了基督教的原始形态