1 . 经过宗教改革，除英国外，新教在荷兰、瑞典、挪威和丹麦成为国家宗教和统一国家、建立强大中央政府的思想工具。由此可见，宗教改革

A．推进了欧洲宗教一体化发展	B．推动了欧洲民族国家的形成
C．奠定了英国革命的思想基础	D．促进了文艺复兴在欧洲扩展

2 . 启蒙思想家们在政治上都反对君主专制，但也存在差异，下列思想家与主张对应正确的是

A．孟德斯鸠——认为劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争

B．卢梭——主张主权在民

C．伏尔泰——强调立法、司法、行政三权分立、制衡

D．洛克——寄希望于“开明”君主进行改革，建立君主立宪制

3 . 15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的…人有知识和能力去统治它、管理它”，“…你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是

A．批判了中世纪的神学蒙昧	B．动摇了民众的宗教信仰
C．借助神学阐扬新型人本观	D．冲击了教会的思想禁锢

4 . 历史学家黄仁宇主张把历史演变放置在一个总体性的坐标上，从小事件看大道理；从长远的社会、经济结构观察历史的脉动；从中西的比较看历史事物的特殊性。阅读材料，回答问题。

材料一   费正清指出：“东周社会……人的思想现在可以自由驰骋了……中国这一思想繁荣的时代与古希腊的哲人时代、希伯来的先知时代及古印度的佛陀及其他早期宗教领袖的时代几乎是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。”

——费正清《中国：传统与变迁》

材料二   西方文明发展史是几个民族的接力长跑，一个民族创造了灿烂的文明后走向了衰老。一支年轻有活力的民族就接过了这个文化的接力棒，创造了又一个辉煌的文明……一棒一棒传到今天，每次毁灭都是新的契机。中华民族没有这样的接力，华夏族一直是主体，只是不断的扩大容量。

请回答：
(1)分别列举这一时代“使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去”的思想家（或宗教领袖）及其主要观点。
(2)你是如何理解材料三中关于西方文明“文化接力”观点的？说明理由。

5 . 有人说，“法国大革命和拿破仑的所作所为，打开了世界的眼界。在此之前，这些国家一无所知，而其人民则认为国王是世间的上帝，他们一定会说，不管国王做什么都是对的。经过现在这场变化，统治人民将会更困难了”。材料旨在强调

A．拿破仑强化了君主专制	B．法国大革命打击了英国王权
C．法国革命的观念得以推广	D．民族主义的浪潮得以兴起

6 . 佛罗伦萨诗人彼特拉克在《歌集》中直言不讳地抨击教会“是黑暗的监狱，是充满欺编的场所”。该作品体现的核心思想是

A．禁欲主义

B．人文主义

C．理性主义

D．自由主义

7 . 16世纪，马丁·路德特别提醒基督徒，对世俗权威的参与是一种崇高的天职。他指出，世俗权力出自上帝的创造和命令，而上帝的创造都是好的，运用世俗权力是对上帝的特别侍奉，因此它对于基督徒甚至比对非基督徒更为适宜。据此可知，马丁·路德

A．运用世俗权力拓展教会影响	B．依托基督教会规范教徒行为
C．通过宗教改革维护信仰自由	D．借助上帝权威强化世俗政治

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 从公元前8世纪之初到公元前4世纪中期，城邦为古希腊发展提供了一种独特的环境，促进了思想和表达方式的发展。古希腊的暂学家关注的是∶人类在辛宙秩序中的地位、衡量人类的潜能、寻找扩展人类能力的方法.

——摘编自理查德·E.苏里文《西方文明史》

材料二 文艺复兴时期的人文主义追求人性，摒弃了宗教教条，关注的重点由"神"转向"人"，但它缺乏"科学"的基础，仍然无法摆脱"神"的羁绊。

——摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》

材料三 启蒙思想家宣扬自由、平等的同时，也撰写了关于人民主权的文章。启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想，并将其作为自己理论的依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。

请回答
(1)根据材料一，简要说明古希腊思想发展的独特环境，指出古希腊哲学家关注的核心是什么。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义思想的特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出启蒙思想家的代表人物及其具体主张（任举两例），并简要概括启蒙运动对世界历史发展进程的影响。

10 . 有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”，启蒙运动则进一步撕裂了套在人类身上的“笼子”。这三者都（　　）

A．着重强调人的平等自由	B．推进近代自然科学的发展
C．具有鲜明的反封建特征	D．促进了欧洲思想的彻底解放