1 . 伏尔泰对英国革命后所建立的政治制度及权力构造十分称颂，认为：“英国政府这种可喜的混合：下院议员、爵士、君主间的合作，是前所未有的。”据此可知，伏尔泰

A．反对君主专制制度	B．主张社会契约论
C．坚持人民主权原则	D．倡导自由与平等

3 . 1533年，英国议会颁布《禁止向罗马教廷上诉法令》，规定涉及教会事务的一切诉讼均应在英格兰裁决，教皇及其他外国的司法审判权不得在英格兰行使。这一举措

A．有利于英国民族国家的形成	B．束缚了资本主义经济的发展
C．意在宣扬法律至上的新观念	D．激化了议会和国王间的矛盾

4 . 苏格拉底说：“如果你们以为你们用杀人的办法就能防止别人谴责你们的罪恶生活，那你们就错了；那是一种既不可能而又不荣誉的逃避方法，最容易最高贵的办法并不是不让别人说话，而是要改正你们自己。”这段话表明苏格拉底

A．维护公民生存权利	B．反对贵族专权暴政
C．抗议雅典司法不公	D．捍卫思想自由原则

5 . 十四世纪由意大利发端的思想解放运动之所以称之为文艺复兴，因为（     ）

A．首先兴起于古代希腊罗马	B．是古代希腊罗马文化的复兴
C．是资产阶级文化衰落后的复兴	D．打着古代希腊罗马文化复兴的旗号来宣传资产阶级文化

6 . 伏尔泰曾经因为对培根、洛克、牛顿等人学说与思想的宣传，而被国内一些批评者嘲讽为“崇英狂”。对此，伏尔泰愤然回应道，成百上千的人在大声疾呼，斥责崇英狂，倘若这些演说者想把像英国人那样研究.观察和思考的愿望说成一种犯罪，那就大错特错了。这反映出法国当时

A．宗教束缚阻碍了近代科学形成	B．理性主义尚未成为社会共识
C．已经是近代欧洲启蒙运动中心	D．自然科学传播危及封建统治

7 . “中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放……无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成。”其中使个人“从神的权威下获得解放”的重大历史事件是

A．文艺复兴

B．启蒙运动

C．第一次工业革命

D．近代科学的兴起

8 . 马丁·路德在《九十五条论纲》中说“教宗本人并无任何赦免罪咎的能力，他只能宣告或见证罪咎已为上帝所宽赦”、“每一个真诚悔改的基督徒，即使不靠赎罪券，也有权获得罪咎与刑罚的总赦”。这份论纲

A．拉开了宗教战争的序幕	B．否决了教宗的一切权力
C．引起了人们的强烈共鸣	D．论证了赎罪观念的荒谬