材料一 到了明清之际，宋明理学对人们的精神禁锢作用越来越暴露无遗，而随着资本主义萌芽的发展和自我意识的逐渐觉醒和不断提高，人们再也不甘于仅仅作为手段和附属物而存在，于是，追求个体价值与自身解放的呼声一浪高过一浪；而与此同时，一些新兴的市民阶层，也强烈地感受到封建专制制度对个体的压抑和束缚。明清之际的人性论，就是在这样的社会背景下，作为新兴市民阶层的思想意识而被明确提出来的。
——摘编自陈延庆《明清之际的人性论及其启蒙意义》
材料二 文艺复兴人文主义的重要特征和核心内容，就是看重人的尊严、重视人生的价值和意义，但更深远的价值和意义却在于随之而来的人的力量、潜能、人的创造能力和理解能力等的被认识和被发现，从而认识到人在宇宙中的地位，人和自然的关系，这正是人文精神之精髓所在，是其深层内涵。
——摘编自邹丹《文艺复兴：人性的张扬与反思》
(1)根据材料一，概括明清之际人性论产生的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析文艺复兴时期人文主义的内涵及影响。
| A．亚当.斯密——劳动是财富的源泉和衡量价值的标准，主张自由竞争 |
| B．卢梭——主张废除君主制，强调行政、立法、司法三权分立 |
| C．伏尔泰——赞成君主立宪，但寄希望于开明君主进行改革 |
| D．康德——主张自由、民主、平等 |
| A．坚定了人们对上帝的信仰 | B．意在重建基督教信仰的新体系 |
| C．彻底否定了天主教会权威 | D．反映了早期资产阶级的利益诉求 |
材料一 文艺复兴运动家们的斗争锋芒，主要针对天主教会的宗教神学。他们歌颂世俗，蔑视天堂，肯定人是现实生活的创造者和享受者，深信人的智慧和力量能战胜愚昧和黑暗。在新陈代谢的时代潮流中，起了显著的思想解放作用。他们的那些珍贵的艺术品，其课题大部分带有宗教性，他们中的绝大多数是宗教信徒。
——摘编自王正平《要实事求是地评价“文艺复兴”》
材料二 文艺复兴运动并不只局限于意大利，16世纪时，它还将种种新事物传播到了北欧。这一传播固然得益于北方诸君主所雇用的意大利外交官和将领，大批的印刷品也激起了公众对政治和宗教问题的极大热情，促成了宗教改革以及随后的宗教和王朝战争。从世界历史的角度看，是对人类所能做到的事情的新的强调，比起中世纪时期的观点，更有助于海外扩张。
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 1755年卢梭发表《论人类不平等的起源》并完成《政治经济学》，由于同狄德罗在宗教等观点上的不同，1758年卢梭与百科全书派决裂。1761年发表《新爱洛绮丝》，这部小说猛烈地冲击封建专制制度，给卢梭带来了巨大声誉。1762年《社会契约论》和《爱弥儿》相继出版，更激起了新旧教会的极大愤怒和政府当局的谴责，卢梭宣布放弃日内瓦的公民身份，晚年在法国去世。
——摘编自齐世荣《人类文明的演进》
(1)根据材料一，指出文艺复兴时期艺术家的思想特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳促成文艺复兴运动扩展到北欧的因素。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括卢梭的主要观点及其影响。
| A．满足了各国新教派的要求 | B．完成了宗教理论的理性化 |
| C．强化了对民众的精神控制 | D．试图抵御宗教改革的冲击 |
| A．社会阶级矛盾比较尖锐 | B．基督教主张禁欲主义 |
| C．人民普遍追求幸福生活 | D．商品经济获得了发展 |
| A．文艺复兴的人文思想 | B．启蒙运动的理性观念 |
| C．因信称义的信仰自由 | D．求真明理的革命精神 |
| A．反对禁欲 | B．政治启蒙 | C．追求财富 | D．人文精神 |
| A．目的在于推动家庭教育发展 | B．强调环境对人成长的决定作用 |
| C．表达了对儿童纯洁性的重视 | D．与孟子对人类本性的看法一致 |
| A．实现人类自我觉醒追求人性解放 |
| B．揭示宇宙运行规律推动科学发展 |
| C．规划人类理性王国打破封建特权 |
| D．摆脱天主教会控制实现信仰自由 |
