1 . 伏尔泰在认识论上坚持人的思想源于对客观事物的感觉和经验，并根据牛顿的科学原理解释物质世界。他的宗教观是自然神论，主张上帝就是自然界不可抗拒的规律。这说明伏尔泰

A．在认识与宗教上坚持理性原则

B．主张宗教信仰自由与思想自由

C．认为自然科学应当为宗教服务

D．认为宗教信仰与科学截然对立

2 . 马丁·路德认为：“那些说为求获得救赎或赎罪票并不需要痛悔的人，是在传与基督教不符的道理。”“一个真悔改的基督徒，即令没有赎罪票，也完全脱离了惩罚和罪债。”该主张的直接目的是（     ）

A．实现信仰自由、精神自由

B．否定教会权威

C．抵制天主教会的掠夺

D．使教徒脱离教会控制

3 . “世俗的政治活跃分子——（最初）还不是别有用心的政治统治者，而是普通的小康家庭 ——接受了改革者的抗议，把它视为自己的信条，并团结起来给统治者施压。”这段话

A．揭示了宗教改革的本质	B．诠释了宗教改革的原因
C．鼓舞了宗教改革的热情	D．冲击了世俗权力的阻碍

4 . 下列言论，按照其发表的先后顺序排列，应该是
①法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。
②真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。
③人的“得救”与否，都是上帝预先决定的事情
④“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”

A．②①③④

B．①②④③

C．①②③④

D．④①③②

5 . 亲历过大革命风暴的法国作家与思想家贡斯当认为，标榜纯真自由的卢梭政治学说“是对所有类型的专制政治最可怕的支持”“为多种类型的暴政提供了致命的借口”。这主要是因为卢梭特别强调

A．权利平等	B．开明专制
C．公共意志	D．三权分立

6 . 卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员，他能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这体现他主张

A．通过分权制衡以限制官吏滥用职权

B．“人民的主人”和“人民的办事员”永远对立

C．“受托人”只要服从就不需要社会契约

D．官吏行使权力必须接受人民的监督