1 . 《世界历史》解说词中说：“14世纪，在意大利的佛罗伦萨、威尼斯等地，工商业已经有了长足发展，一些城市还出现了资本主义萌芽，新兴资产阶级开始走上政治舞台，他们需要新的意识形态，为他们所追求的政治、经济利益辩护，他们需要新的学术、新的文化，为他们所做的一切给予支持。这样，一种完全崭新的近代精神就产生了。”材料旨在强调，这场“新的文化”（     ）

A．是古典文化的新生，延续了古代的文化传统

B．解放了长期以来被宗教戒律压抑禁锢的人性

C．以学习和恢复希腊罗马古典文化为主要内容

D．实质是创立符合新兴资产阶级需要的新文化

2 . 马克斯·韦伯说：“新教信仰促成了一种新的社会伦理——现实苦行主义——的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机。”新的社会伦理的本质是（     ）

A．古希腊人文精神的再生	B．中世纪城市自治和市民阶层兴起的反映
C．从政教合一到政教分离	D．原始积累时期资产阶级的经济政治诉求

3 . 1740年，腓特烈二世当上了普鲁士国王并推行了一系列改革。他鼓励并保护工商业，特别是军火业的发展，对其免税甚至给津贴。他还统一币制，创办银行，立邮政，修公路，开运河，鼓励垦荒、废除农奴制度。此外，他大力发展文化教育，重建普鲁士科学院。这使得他受到了一位法国启蒙思想家的热情赞美，这位思想家是（     ）

A．休谟

B．卢梭

C．伏尔泰

D．康德

4 . 法国雕塑家罗丹说：“卢梭目中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格，他们批评自古以来‘天经地义’的道理。”罗丹所说的“共同性格”是指（     ）

A．反对君主专制

B．强调共和政体

C．主张教随国定

D．倡导开明专制

5 . 1902年，16岁的柳亚子“谈卢梭《民约论》，倡天赋人权之说，雅慕其人，更名曰人权，字亚卢”。由此可知（     ）

A．启蒙学说传至中国	B．君主专制制度已经倒台
C．新文化运动开始发动	D．民主科学成为社会共识

9 . 文艺复兴时期的思想大师们把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定“神权”。造成这种现象的经济根源是（     ）

A．反对教会宣扬的神权封建思想	B．资产阶级个人主义的反映
C．资本主义生产关系萌芽的出现	D．天主教教会厉行专制统治

10 . 一场发生在西欧的一轮艺术和知识的创新，反映了西欧复杂城市社会的持续发展。画家、雕塑家和建筑师的艺术灵感来源于希腊和罗马的古典艺术家。与此同时，学者把古典视做典范，他们试图提升中世纪的道德思想，使之适应繁华的城市社会的需要。下列各项不属于这些“学者”带来的影响是（ ）

A．为资本主义制度的建立作了理论准备	B．一定程度上解放了被宗教戒律禁锢的人性
C．一定程度上冲击了封建秩序	D．人们开始更多地关注人本身与现实世界