1 . 文艺复兴时期，透视、人体比例、解剖学等受到艺术家们的广泛关注。达·芬奇称画家是一切看得见的自然景物的模仿者。这表明，在文艺复兴运动中

A．绘画不再以宗教为主要题材	B．绘画多表现当时的日常生活场景
C．画家运用科学知识表现真实	D．画家强调捕捉光和色之下的万物

2 . 古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明

A．古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益

B．人类社会的传统和习俗不容置疑

C．社会的道德规范是客观统一的

D．人们应对宗教神学持怀疑态度

3 . 自然神论（Deism）是在启蒙运动中兴起的一种宗教学说，由英国思想家赫尔伯特（1583-1648）始创，18世纪法国启蒙思想家伏尔泰、卢梭等人也都宣传过自然神论。下列有关自然神论的说法不正确的一项是

A．它的出现受牛顿力学理论的影响

B．它抨击任何形式的有组织的信仰

C．上帝是世界理性或有智慧的意志

D．它鼓励人们去探索自然物质世界

4 . 伏尔泰逝世13年后，其遗骨被迁葬到巴黎先贤祠，迁葬之日，10万人为他送葬，伫立街头迎送的人更是达60多万人。他被巴黎人民如此敬仰和爱戴的主要原因有

A．他发展了洛克的分权学说，明确提出了三权分立学说

B．他尊崇理性，是法国启蒙运动的领袖

C．他坚决否定王权，倡导“社会契约”论和“人民主权”说

D．他提出“人是万物的尺度”，歌颂自然的人性

5 . 薄伽丘主张的“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。这句话体现的思想是

A．人文主义

B．禁欲主义

C．蒙昧主义

D．理性主义

6 . 启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰感叹孔子的学说并称为“新的精神世界”的主要原因是在于他认为中国儒家文化的精神

A．有利于建立开明专制

B．有利于摧毁基督教精神枷锁

C．有利于订立完备的社会契约

D．有利于建立代议制的政体

7 . 15世纪，意大利的宗教纪念活动中，教士的游行队伍与俗人一样色彩绚丽，豪华的法衣和铮亮的银圣器与俗人的队伍争奇斗艳，明显地表现出对世俗生活的认同感，这一现象说明

A．新教在意大利取得主导地位

B．教士生活观念受到文艺复兴影响

C．罗马天主教会生活奢侈腐化

D．宗教生活已被世俗生活完全取代

8 . “他们把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。”这里的“他们”不包括

A．薄伽丘

B．伏尔泰

C．孟德斯鸠

D．卢梭

9 . 从欧洲思想史看，启蒙运动与文艺复兴和宗教改革都不同，其核心是以未来的名义讨伐过去的时代。其意在强调

A．启蒙运动已经成为政治运动

B．启蒙运动构建了新社会的蓝图

C．启蒙运动促进了社会的转型

D．文艺复兴和宗教改革的落后性

10 . 法国史学家K．波米昂说过的这样一段话：“革命……摆脱了它的意识形态光环。它不再表示一个社会的总体转变，不再代表一种将所有以往历史都视作毫无意义的普遍更新，不再具有一种从零出发彻底改变世界的含义。一场革命也不再被认为必须是一种充满暴力，宏大场面或悲壮性质的骚动，冲突，它常常是静静的，历时长久的。”以下历史事件中符合这种“革命”定义的是： （ ）
① 辛亥革命 ②文艺复兴 ③工业革命 ④中国当今的改革开放 ⑤光荣革命

A．①②③④⑤

B．①②③④

C．②③④⑤

D．①③⑤