1 . 法国学者托克维尔在论述法国大革命时曾指出：“人们应当预见，大革命不是由某些具体事件引导，而是由一些抽象的原则和普遍理论所引导。”材料中“抽象的原则和普遍的理论”

A．彻底解除人的精神枷锁

B．提出建设工业文明的现代国家

C．大力张扬人的价值尊严

D．构建资本主义社会的政治蓝图

2 . 文艺复兴时，人们在服装上打破中世纪那种把人的形体层层掩盖的特点，而在设计上，男服强调上体的宽大魁梧和下体的瘦劲，构成了V形造型；女服强调细腰丰臀，上身多呈V形，下身为A形，构成了X形造型。这体现了文艺复兴时期

A．强调科学精神，反对宗教信仰	B．反对宗教神学，倡导天赋人权
C．提倡生而平等，主张民主政治	D．肯定人的价值，强调发展个性

3 . 文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”，文艺复兴后欧洲人“为了生活而信仰”。这表明文艺复兴后

A．人终于拥有了现世生活	B．人的价值开始得到肯定
C．人处于社会的主导地位	D．人摆脱了基督教的束缚

4 . 文艺复兴时期的人文主义追求人性，摒弃了宗教教条，关注的重点由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱”神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。上述差异产生的主要原因

A．人文主义内涵的扩展	B．自然科学的快速发展
C．资本主义经济的发展	D．资产阶级力量的壮大

6 . 有学者认为，从历史的角度看，18世纪欧洲启蒙运动忽视了宗教和道德问题，并带上了贵族、资产阶级和知识分子的特点，之后的社会主义植根于平民阶层，并开始对启蒙运动和18世纪文化进行反思。该学者意在说明

A．科学社会主义脱胎于理性启蒙思想

B．脱离信仰和道德的理性缺乏价值关怀

C．启蒙运动的理性主义排斥任何宗教

D．对理性主义的过度追求导致思想禁锢

7 . 恩格斯说:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的这位人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。”恩格斯这样说是因为但丁（     ）

A．推动资产阶级革命的爆发	B．肯定了人的价值和尊严
C．认为信仰上帝即可得救	D．开始怀疑宗教对万物的解释

9 . “我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切……”这段话反映了（　　）

A．维护教会的神学权威	B．重视人的价值，崇尚人性
C．反对人们对现世生活的追求	D．反对个人私欲的膨胀、泛滥

10 . 雅典某思想家认为,“以往智者的相对主义感觉论,只能助长个人利己主义和享乐主义,是造成雅典危机的思想根源”。因而他强调要以理性去探讨伦理观念和道德价值,确定普遍的绝对的善。下列主张由该思想家提出的是

A．万物都是由水形成的	B．美德即知识
C．我爱我师,但我更爱真理	D．人是城邦的动物