1 . 14世纪时，英国的神学教授威克里夫不承认神甫是教徒与上帝之间的中介，也拒绝接受酒、饼是基督血肉之躯的化体说。他坚持《圣经》具有最高权威，是信仰的源泉，并且提倡教士结婚。由此可知，他

A．深受路德思想的影响

B．揭开了欧洲宗教改革的序幕

C．倡导宗教信仰自由

D．为后来的宗教改革作了准备

2 . 马丁·路德说：“比起教皇与所有红衣主教来，我更惧怕自己的内心；因为在我的心中。那个大教皇本人一直存在着。”据此可知，马丁·路德

A．强调宗教的自我约束

B．主张精神自由

C．否定了教皇的权威

D．相信信仰得救

3 . 古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能攀登这人性之巅。”下列人物的思想与诗人最为契合的是

A．普罗塔哥拉

B．梭伦

C．苏格拉底

D．彼特拉克

4 . 美国赖尔和威尔逊编撰的《启蒙运动百科全书》记载：启蒙运动时期，人们告别宗教教条、迷信和专制主义，转向凭借理性和经验来探讨社会组织……某学说有两个灵感来源，一是英格兰的政治制度，另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。由此推断，和上述主张一致的思想家是

A．霍布斯

B．孟德斯鸠

C．狄德罗

D．达尔文

5 . “对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正逐渐受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升……这一演变于公元前5世纪后半叶达到最为深刻的阶段”。下列对这一演变时期产生的思想理解正确的是

A．宣扬相对主义和怀疑论

B．只要有虔诚的信仰灵魂便可得救

C．反对雅典的民主政治

D．肯定人的价值，反对教会神学的束缚

6 . 启蒙运动在反封建方面远远超过文艺复兴，主要表现在

A．彻底批判专制主义、教权主义

B．为资本主义近代社会制度提出了设想

C．否定专制王权，追求民主自由

D．影响涉及亚洲、拉美

7 . 雅克·巴尔赞在《从黎明到衰落》中写道：“（在欧洲）16世纪有关《圣经》理论的文章以及彼此攻讦的文章不再完全用拉丁文来写作，专供僧侣阅读了，而是开始使用比较流行的方言，通过新生的大众传媒手段向民众宣传推广各种思想。”这种行为

A．扩大了基督教会的影响

B．奠定了文艺复兴的基础

C．摧毁了教会思想专制

D．有利于培育国家意识

8 . 文艺复兴时代的薄伽丘在《十日谈》中描绘了形形色色的人物，包括国王、贵族、教士、仆人、贩夫走卒等。其中，他集中批判了教士，这是因为

A．教士是封建时代最底层的职业

B．当时的社会已经普遍不信仰宗教

C．教士的权威受到宗教改革的冲击

D．教士是当时宗教禁欲主义的代表

9 . 马丁·路德认为：基督徒的自由是一种内心自由，纯属精神范围，只为上帝所知；在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。据此可知，马丁·路德主张

A．教随国定原则

B．强化教会权威

C．信仰即可得救

D．简化宗教礼仪

10 . 民主开放的雅典，涌现出许多大思想家、大艺术家。有趣的是，同期的中国春秋战国时期，也曾涌现出诸多思想家，呈现“百家争鸣”的局面。两者共同的原因或条件是
①政治氛围宽松
②社会经济的发展
③政治发展的需要
④文化教育的进步

A．①②③

B．①③④

C．①②③④

D．②③④