1 . 18世纪80年代初，法国学者雷纳尔提出问题：“美洲的发现对人类是福音还是祸害？如果它是福音，我们靠着什么手段来保持促进其带来的好处？如果它是祸害，我们靠着什么手段来弥补其带来的损毁？”促使雷纳尔发问的可能是

A．哥伦布发现美洲引发殖民潮

B．文艺复兴人文精神的影响

C．启蒙思想肯定人的自然权利

D．美国独立引发反殖民浪潮

2 . 有学者认为：古希腊人常拿他们的神明开玩笑，……把众神描绘成爱争吵，不道德，受诱惑，盗窃，甚至相互开战的有特异功能的寻常人。……不似后来的基督教演进成“普世价值”和自由思想的羁绊。学者试图表达的观点是

A．希腊人对众神普遍无敬意

B．神话是希腊人艺术创作源泉

C．希腊人通过神明表达现世

D．希腊忽视神明的公民教育价值

3 . 卢梭和伏尔泰是同时代的人，两个人的思想争论激烈，甚至互相谩骂为敌，但伏尔泰的伟大在于，他虽然对卢梭的作品深恶痛绝，却又愤怒地谴责要把卢梭作品烧毁的瑞士政府。这一现象主要表明伏尔泰

A．与卢梭思想存在根本性分歧

B．坚守言论自由的民主意识

C．不赞同卢梭改造社会的方案

D．谴责瑞士政府以避免革命

4 . 文艺复兴时期，彼特拉克等学者把关注的重点放在了回顾人类曾经取得的伟大成就和对人类未来发展潜力的探讨上，人文主义与当时兴起的世俗之风紧紧联系在一起。与世俗之风的紧密联系意味着人文主义

A．号召人们追求现世幸福和物质享受

B．倡导精神世界的信仰与永生

C．深刻反映了社会各阶层的现实需求

D．明确提出反对天主教的统治

5 . 启蒙运动时期，某一学说的灵感来源于生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。该学说的核心思想是

A．人民主权

B．社会契约

C．天赋人权

D．分权制衡

6 . 文艺复兴时期，很多画家以希腊神话中的情节为素材进行创作。在描绘天神宙斯用一阵“黄金雨”吸引人们时，意大利威尼斯画派的代表人物提香直接用从天而降的一枚枚金币来表现。提香的这一表现方式

A．带有画家生活环境的烙印	B．突出了文艺复兴的精神实质
C．附和了教会宣扬的道德观	D．体现了神韵写意的绘画风格

7 . 法国人贝尔（1647-1706年）对神学家说：“你要求我们信仰，这是对的。不过，你只能用权威的名义来要求，却万万不能用理性的眼光来判断信仰的真实性。”这种观点

A．揭开了欧洲宗教改革的序幕

B．以理性为武器对抗神学

C．动摇了封建神学的理论基础

D．描绘了理性王国的蓝图

8 . 文艺复兴时期资产阶级要求的“平等”往往局限在“市民”范围之内，而启蒙学者中较先进的人物则把平等明确地扩大到一切人，且从政治平等上升到财产平等。这一变化反映了

A．市民阶层力量削弱

B．封建专制统治加强

C．人文主义不断传播

D．资本主义经济发展

9 . 古希腊先哲柏拉图认为艺术的源泉来自神赐的灵感，主张抛弃艺术以培育理性；亚里士多德则认为艺术源自心之理性，借助艺术可以培养人的理性。二者的共同点是

A．促进了古代雅典艺术的发展与繁荣

B．指出教育能够使人认识自己的美德

C．提倡理性，认为艺术影响人的理性

D．通过复兴文化，开始冲破教会束缚

10 . 古希腊悲剧作家索福克勒斯总是喜欢写人跟命运的抗争，在他的作品《俄狄浦斯王》中，人的意志与神的意志就进行了激烈的角逐。这说明

A．知识来自人内心的美德

B．西方民主政治初步发展

C．宗教的权威受到普遍质疑

D．希腊人文主义源远流长