1 . “要触犯当时的社会制度，就必须从制度上剥去那一层神圣外衣。”为此，西欧掀起了

A．文艺复兴运动

B．启蒙运动

C．宗教改革运动

D．工人运动

2 . 普罗泰格拉晚年，其著作《论神》在雅典广场上被焚毁，本人被逐出雅典，这主要是因为他

A．公开提出了人文主义概念

B．指责和批判古希腊民主制度

C．宣传唯物主义无神论思想

D．将人置于世界和社会的中心

3 . 苏格拉底是西方哲学史上第一个从理性角度研究人的哲学家，他一生都在探求什么是正义，什么是非正义；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养等等，从而实现了古希腊哲学由“自然哲学”向“伦理哲学”的转变。这从侧面反映出他

A．重视培养雅典公民的理性思维

B．捍卫思想自由与民主权利

C．已认识到雅典民主政治的缺陷

D．试图扩大公民的基本权利

4 . 斯塔夫里阿诺斯说，这个运动就是一群知识分子在科学化或理性化的世界观指引下，试图在人类事务中发现一些类似于自然规律的“永恒法则”的努力。据此，“这个运动”指的是

A．智者运动

B．文艺复兴

C．启蒙运动

D．工业革命

5 . 中世纪时代，西欧人对现实生活的态度是悲观绝望的，也是消极处世的；但14世纪以后，西欧人对生活充满了创新进取、冒险求胜、追求幸福的精神。出现这一转变的主要原因是

A．社会经济发生了巨变

B．人性解放意识的觉醒

C．禁欲主义思潮的转变

D．罗马教廷权威的打破

6 . 中世纪的西欧，罗马天主教教廷只允许用拉丁文翻译《圣经》，并且只有神职人员才可以诠释《圣经》。宗教改革期间，马丁•路德用德文翻译《圣经》。他的这种行为在当时

A．动摇了上帝在人们心中地位	B．打破了宗教对人们思想的禁锢
C．推动了人们民主意识的觉醒	D．肯定了人们信仰的独立与平等

7 . 康德曾经提出：“我不得不悬置知识，以便给信仰腾出位置。”“自由不是让你想做什么就做什么。自由是教你不想做什么，就可以不做什么。”上述言论说明了他

A．发展了人文主义精神

B．彻底背离了启蒙运动的宗旨

C．力图摆脱宗教的束缚

D．科学诠释了启蒙运动的目的

8 . 但丁在《神曲》中将地狱的第一层描绘为关押不信基督教的人，其中包括苏格拉底、柏拉图以及荷马史诗中的英雄赫克托尔等。在整个阴森恐怖的地狱中，也只有这一块地方是光亮的，有宏伟的城堡、美丽的溪流与青翠的草地。这表明诗人

A．崇拜古典学术	B．倡导宗教改革
C．追求民主政治	D．反对信仰上帝

9 . 继普罗泰戈拉之后的智者进一步强调“自然”，认为“自然”高于“法律”，因此把人分为希腊人和野蛮人是对自然的限制和束缚，甚至可以说这种人为法律是“人类的暴君”。由此可见，智者

A．否定神的权威，凸显人的地位	B．强调法律至上，君权服从法律
C．认为人人平等，鼓吹自然权利	D．主张理性至上，强调人无贵贱

10 . 孟子说过，破坏仁的人谓之贼，破坏义的人谓之残，把仁义都破坏的人谓之独夫。听说诛一独夫纣矣，未闻弑君也。下列思想家中提出与孟子观点相似的是

A．卢梭

B．黄宗羲

C．伏尔泰

D．霍布斯