1 . 西方学者芬纳在研究近代西方某一重大历史事件时称：它“把此前主要是教会特权的神圣光环转移到了世俗统治者的身上，把人们敬意的道德转移到公民的道德上，把他们的理性从修道院生活转移到世俗生活上”。材料中的“它”（     ）

A．否定了等级制度的不合理性	B．树立了理性思维的权威地位
C．促进了欧洲民族意识的觉醒	D．推动了人文主义精神的复兴

2 . 苏格拉底已经开始区分自然法和人定法，并认为两者都是正义的表现。他主张两者不是对立的，而是本性统一的，但自然法是神的法律，高于人定的法律。他说：“我服从他人的意见，我更服从神的命令。”这表明，苏格拉底（     ）

A．反对人定的法律

B．追求自由平等

C．推崇自然法精神

D．强调德行修养

4 . 如图选自笛卡尔（1596—1650年）《论人》，展现了感觉和手的运动的关系。由此可知（     ）

A．文艺复兴推动自然科学的发展	B．上帝的视角决定着人类的认知
C．人对外部刺激的感知是盲动的	D．理性是认识和通向真理的途径

5 . 普罗泰戈拉认为，感觉背后不存在任何不依存于感知的实在，感觉和存在没有什么差别，人们是各自的印象的裁判者。这反映出普罗泰戈拉（       ）

A．反对雅典城邦公民滥用民主权力

B．主张个体情感与社会公德的有机统一

C．肯定人在认识世界时的主体地位

D．强调个人感觉是获取知识的唯一途径

7 . 15世纪，一块据说是古罗马历史学家李维的臂骨，被亚平宁半岛南部的那不勒斯王国国王同基督圣徒的遗骨放在一起；有人甚至卖了一个农场去买一部李维的手稿。这反映出，当时（     ）

A．有编修史书的文化传统	B．人文主义思想影响广泛
C．世俗精神融入宗教活动	D．资本主义经济迅猛发展

9 . 佛罗伦萨的薄伽丘（1313~1375年）和布鲁尼（约1370~1444年）曾先后为意大利诗人但丁（1265~1321）著书立传。但丁在薄伽丘笔下是“老师”与“新人”，在布鲁尼笔下是“公民”与“爱国者”。这反映出文艺复兴时期（     ）

A．人文主义思想具有多样性	B．体现人的价值成为社会共识
C．思想解放重心已转向政治	D．不同社会阶层价值追求分化