1 . “自由是公司的生命，但是没有限制的自由是危险的！只有当自由不再只是观念价值，而被确定为法律价值和制度价值之后,它才值得被尊崇和坚守。”其体现的精神是

A．专制主义

B．理性主义

C．自由主义

D．人文主义

2 . 英国莎士比亚（1564﹣1616）的《冬天的故事》第三幕第二场台词：“我们这次（审判）要尽力避免暴虐，因为我们已经按照法律的程序公开进行，有罪无罪，总可以见个分晓。……同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避了我们的草屋。日光是一视同仁的。”这些台词反映当时英国社会

A．普遍认可法律精神价值

B．限制王权成为大众意识

C．法治已经取代了人治

D．呼吁司法应公正平等

3 . 文艺复兴名义上是复兴古希腊、古罗马的古典文化，实际上是创造一种反对封建神权的新文化，认为人是现实生活的创造者和享受者，是世界的主体。应该从神学教条的禁锢中解放出来，恢复自己的价值和尊严。可见，人文主义之“新”的意义在于

A．奠定了近代人权的基础

B．有助于共和制取代君主制

C．推动“新航路”的开辟

D．促进近代自然科学的独立

4 . 普罗塔戈拉提出：“神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。”对此言论理解正确的是

A．批判奴隶制民主政治

B．认为世界是不可知的

C．特别强调人的价值

D．认为社会中的人应该具备美德

5 . 苏格拉底有句名言“未经审视的生活是毫无价值的”，这表明他

A．主张不断认识自我	B．追求理性的价值
C．倡导提高生活质量	D．强调生命的意义

6 . 瑞士学者雅各布·布克哈特曾说：“一个奇怪的事实是：这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者……所有这些倾向的结果就是：佛罗伦萨的柏拉图学院有意识地以调和古代精神和基督教精神作为它的目标，这是那个时代的人文主义者中一个引人注目的绿洲。”这一时期的“人文主义”

A．主张信仰得救，倡导王权至上

B．追求民主法制，反对禁欲苦行

C．体现新旧交替，彰显人性价值

D．抨击君主专制，提倡信仰自由

7 . 路德认为，“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”。“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志。”上述观点

A．培育了精神生活中的个人自由倾向	B．树立起了躬行勤俭的个人神职观念
C．以人的无上价值否定了上帝的存在	D．强调依赖上帝获得救赎的信仰原则

8 . “当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于（       ）

A．彻底否定了神学的权威	B．促进了资本主义的发展
C．肯定人的价值和尊严	D．猛烈抨击了封建制度

9 . 《西方政治思想史》中写道：苏格拉底“抨击智者冒充热爱民众，实际上却是阿谀奉迎，反复无常。而伯里克利等政治家的错误在于，他们只是在满足公民的私欲中寻求其幸福和快乐。”材料主要反映了苏格拉底

A．关注兴趣从自然转向社会	B．主张由哲学家执政
C．对雅典民主政治丧失信心	D．力图重建道德价值

10 . 古希腊哲学家中，智者学派和苏格拉底都主张人文主义思想．但苏格拉底的人文主义思想不同于智者学派的是

A．探究人的问题	B．注重人的道德
C．树立人的尊严	D．强调人的价值