2 . 古希腊神话中普罗米修斯敢于蔑视与人类为敌的神界律条，敢于否定最高主神宙斯的权威，坚定地、毫无条件地站在人的一边，“把天火盗至人间”。这一故事情节

A．冲击了古希腊城邦体制	B．体现了对个人价值的追求
C．促进了理性主义的确立	D．破除了时人对神灵的崇拜

5 . 文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”，文艺复兴后欧洲人“为了生活而信仰”。这表明文艺复兴后

A．人终于拥有了现世生活	B．人的价值开始得到肯定
C．人处于社会的主导地位	D．人摆脱了基督教的束缚

7 . 有学者评价说：“真理和道德都是相对的。……不难想象那些凶暴而野心勃勃的人能利用这句格言干出什么样的事情，有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面。”“这句格言”代表的思想

A．使哲学成为一门真正研究“人”的学问	B．体现人是万物的尺度
C．重新建立了人们的道德价值观念	D．否定了神的存在，树立了人的尊严价值

9 . 在奥林匹亚等赛会兴起之后，吸引了无数的希腊人同场竞技，争夺桂冠。但他们最在意的并不是不断刷新和打破纪录，而是展现人的全面优秀。所以，并没有专业的运动员，只有“业余的“或者说“爱美的”参与者。这说明，在古希腊

A．群众体育运动否定了神学的权威	B．体育运动的开展保障了公民的民主权利
C．注重通过体育运动体现人的价值	D．民主政治发展与群众体育运动互为补充

10 . 在莎士比亚早期的抒情诗和喜剧中，在肯定人现实欲望的合理性以及人自身力量与价值的同时，又仰望上帝的恩典，把耶稣式仁慈宽厚的秉性赋予了人间的帝王。这一时期的“人文主义”

A．体现新旧交融，彰显人性价值	B．追求民主法治，反对禁欲苦行
C．主张信仰得救，倡导王权至上	D．抨击君主专制，提倡信仰自由