1 . 他们在批判中世纪神学思想时，并没有完全采取纯粹的世俗主义态度。相反，他们创造性地阐发了基督教神学文化传统的某些想想资源，采取了“借神颂人”的理论模式。借助上帝至高无上的权威来颂扬人的自由意志和理性尊严。属于“他们”主张的是

A．实现人的彻底解放

B．反对世俗君主专制

C．追求人的价值尊严

D．怀疑神灵人性至上

2 . 智者学派中许多人都宣称，所谓的正义和公平仅仅是一种独断传统的表达或是独断统治者强迫人民接受的，没有什么确实是正义的。这表明智者学派

A．注重提升公民的道德素养

B．追求个人功利的思想倾向

C．主张相对主义的价值标准

D．倡导理性自由的生活态度

3 . “在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”在使这层“纱幕”烟消云散的过程中，其思潮重点是强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，这主要是因为

A．“天圆地方”说被打破

B．资本主义工商业的发展突出了人的作用

C．天主教会的地位被动摇

D．哥白尼“太阳中心说”的创立

4 . 有学者说：“宋元的小说、戏剧就是中国‘文艺复兴’的曙光。”这主要是因为宋元文艺与西欧文艺复兴

A．都是思想解放运动	B．都反映了市民价值倾向
C．都推动了科学技术发展	D．都反对宗教神学的束缚

5 . 古希腊的圣贤先哲从客观实际出发，俯察人生，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述，其中苏格拉底的主要观点是

A．“自由是天赐的”

B．“认识自己，方能认识人生”

C．“人是万物的尺度”

D．“人是能够随心所欲地改造自己的”

6 . 文艺复兴时期一位作家说：“人是能够随心所欲地改造自己的”这反映了

A．人文主义蔑视宗教作用的思想	B．提倡追求物质生活幸福的思想
C．资产阶级自私自利的思想	D．肯定人的价值及其创造性的思想

7 . 有学者评价，欧洲文艺复兴的文化策略是温故以立新，彰往以察来，是在欧洲自身的思想资源基础上的再创造。这主要是基于文艺复兴

A．旨在阐释欧洲古代文化的精髓

B．以弘扬古典文化内在价值为终极目标

C．意图复活古代欧洲的价值观念

D．借助复兴古典文化宣传资产阶级思想

8 . 卢梭明确地表示，原始人才具有真正的道德，人类社会从古至今，是一个日益堕落的历史。由此，要享有与生俱来的“天赋权利”，就必须打破一切历史、文化造成的禁锢。据此可知

A．卢梭强调自由平等是普世的价值	B．卢梭思想具有破坏性的一面
C．卢梭的思想更具民主性	D．卢梭主张实行民主共和

9 . 英国莎士比亚（1564﹣1616）的《冬天的故事》第三幕第二场台词：“我们这次（审判）要尽力避免暴虐，因为我们已经按照法律的程序公开进行，有罪无罪，总可以见个分晓。……同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避了我们的草屋。日光是一视同仁的。”这些台词反映当时英国社会

A．普遍认可法律精神价值

B．限制王权成为大众意识

C．法治已经取代了人治

D．呼吁司法应公正平等

10 . 启蒙运动不仅倡导一些核心价值理念，而且还发展出一整套如何实现核心理念的制度安排；不仅讲自由、平等、博爱，还要讲如何建立一套制度来确保人民的权益和政治权力不被滥用。这体现出启蒙运动的特征是

A．追求个人独立自由

B．注重国家管理民主化

C．倡导依法治国理念

D．主张核心理念制度化