1 . 路德教认为，“上帝所允许的唯一生产方式，并不是要人们经过苦修禁欲主义来超越世俗道德，而是要人们完成自己在现实中所处的地位所赋予的责任和义务。这可以算是他的天职”。该思想（   ）

A．摆脱了天主教会思想的长期束缚	B．体现了新教派对职业劳动的认可
C．奠定了宗教改革运动的理论基础	D．推动了资产阶级革命运动的高涨

3 . 1522年以前，德语尚未统一，有南德、北德等多种类型。随着马丁路德翻译的德语版《圣经》的传播，统一的德语得以形成，越来越多的德意志人开始用这种德语写作。这反映出宗教改革

A．实现了德国政治上的统一	B．有利于民族国家形成
C．使人们获得了信仰自主权	D．推动了资本主义发展

4 . 伏尔泰说：“上帝是一位伟大的数学家，他一劳永逸地为自然立法，然后就袖手旁观，让这些法则按自身的必然规律而起作用，来推动整个世界的运转。”这说明伏尔泰

A．极力宣扬法律至上思想	B．深信着“上帝万能”学说
C．受到了牛顿思想的影响	D．认识到科学进步的力量

6 . 某一思想家认为：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验……要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。”下列符合该思想家观点的是

A．直接民主

B．主权在民

C．君主立宪

D．分权制衡

7 . 路德认为，教会和政府同为上帝所设立，“上帝用教会作他慈爱的工具，用政府作他忿怒的工具”；教会职责是管理信仰和道德，教人谦卑、忍耐、有爱心；此外，教会不应干涉政府。政府则以执行法律，保护生命财产为职责，无权过问信仰和良心，不能强迫宗教信仰。这一言论

A．表明近代人文精神的兴起	B．说明教廷与政府的对立
C．揭示了德意志的对外扩张	D．有利于世俗王权的发展

8 . 马丁·路德说，世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。无论什么人，不管他是教皇、主教，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。据此可知，宗教改革

A．挑战罗马教廷的权威	B．批判君主专制
C．质疑世俗国王的权力	D．主张社会契约