1 . 有学者评价说：“真理和道德都是相对的。……不难想象那些凶暴而野心勃勃的人能利用这句格言干出什么样的事情，有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面。”“这句格言”代表的思想

A．使哲学成为一门真正研究“人”的学问	B．体现人是万物的尺度
C．重新建立了人们的道德价值观念	D．否定了神的存在，树立了人的尊严价值

2 . 在希腊神话中，主神宙斯、海神波塞冬等英雄都有浪漫主义幻想，经常进行海外掠夺，到人间寻欢作乐，以实现个人价值为荣。这反应希腊

A．强调公民中的精英治国	B．缺失理性主义精神
C．城邦至高无上地位衰落	D．具有人文民主思想

3 . 在莎士比亚早期的抒情诗和喜剧中，在肯定人现实欲望的合理性以及人自身力量与价值的同时，又仰望上帝的恩典，把耶稣式仁慈宽厚的秉性赋予了人间的帝王。这一时期的“人文主义”

A．体现新旧交融，彰显人性价值	B．追求民主法治，反对禁欲苦行
C．主张信仰得救，倡导王权至上	D．抨击君主专制，提倡信仰自由

4 . 对文艺复兴时期人文主义核心精神的表述，准确的是（     ）

A．强调以人为中心，肯定人的价值	B．反对宗教信仰，倡导天赋人权
C．提倡人生而平等，主张民主政治	D．强调科学精神，主张分权制衡

5 . 人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为

A．新航路的开辟进一步解放了人们的思想	B．资本主义工商业的发展突出人的作用
C．宗教改革运动动摇了天主教会的地位	D．近代自然科学的研究取得了重大突破

6 . “有一分材料说一分话”是解读史料的基本原则。下列史料解读符合这一观点的是

选项	史料	结论
A	民为贵，社稷次之，君为轻	中国民权意识产生
B	然则为天下之大害者，君而已矣	资产阶级民主思想产生
C	谭嗣同说：“誓弑尽天下之君主，使流血满地球”	维新派反对君主制
D	事物对于你，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子	把人置于世界和社会的中心

A．A

B．B

C．C

D．D

7 . 古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”，发展到“美德即知识”，体现了

A．进一步强调人的价值	B．赞美人的智慧与力量
C．判断是非善恶的依据发生了根本变化	D．由强调感性到强调理性

8 . 图中此人“福音体验”的重大意义在于

A．肯定了人的价值、欲望以及对现世幸福的追求

B．使人们获得精神上的自由和灵魂得救的自主权

C．激发人们追求理性的勇气和战胜封建专制的决心

D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击

9 . 古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者， 所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料反映的主要观点是

A．强调人性至上，反对宗教信仰	B．肯定人的价值，强调发展个性
C．提倡个人奋斗，追求自由平等	D．要求摆脱权威，反对封建专制

10 . 文艺复兴时期的名著《十日谈》凭借故事来歌颂爱情与女性的智慧，讽刺教士的腐化与伪善，体现了薄伽丘

A．反对教会专制与迷信的启蒙思想

B．反对封建纲常礼教的激进民主主义思想

C．歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡平等的人文主义思想

D．反对资产阶级剥削与压迫，要求建立理想社会