1 . 16世纪，英国作家马洛创作了剧本《帖木儿大帝》，剧中的主人公帖木儿没有高贵的出身，没有雄厚的财产，不受传统观念和法律观念的束缚，最终从一位牧羊人成为整个西方世界的征服者。作者意在

A．宣扬世俗王权的荣耀	B．彰显人的个性及其价值
C．呼吁摆脱教会的影响	D．传播资产阶级民主思想

2 . 1524年，马丁·路德在《为基督教学校致德国市长和市政官员书》中提出如下建议：

1	学校应该建立在每一个地区，为了基督教教义，男孩和女孩必须接受教育，以便成为尽责的市民
2	男教师和女教师必须选择尊敬上帝和国家，以便自己完全合格
3	课程设置应该多种多样，如语言、历史、音乐、数学，再加上诗歌而非经院哲学

A．宣传因信称义提升市民素养	B．鼓吹理性主义打击封建教会
C．倡导教育改革助推思想解放	D．丰富教育内容提倡男女平等

4 . 马丁・路德认为社会应由国王、诸侯、贵族来统治,“人与人是不能平等的,一些是自由的,一些是被人奴役的,一些是领主,另一些是臣民”。这表明了马丁・路德

A．促进德意志民族国家形成	B．并未真正践行“因信称义”
C．动摇了基督教的统治地位	D．依然致力于维护封建统治

6 . 文艺复兴时期，市民的家庭生活和家庭布置方式呈现出一种日益‘高尚”的趋势，贵族和暴发户不但宅第富丽堂皇，而且敢于公然攀比家具的材质等。这一趋势反映了当时

A．教会礼仪得到简化	B．封建等级制度瓦解
C．人文主义思潮泛起	D．艺术教育得到普及

8 . 据《君士坦丁惠赐书》记载，4世纪时罗马皇帝君士坦丁把西欧大部分地区的统治权赐赠给了教皇。学者瓦拉（1406—1457）对此产生怀疑，仔细考证《君士坦丁惠赐书》后，以圣经和历史文献为依据，证明此“神圣文本”是教会伪造的。瓦拉的研究

A．反映了新教教义的政治影响	B．否定了宗教神学的理论基础
C．冲击了君权神授的专制观念	D．显示了人类理性的主体意义

9 . 18世纪之前，圆帽主要在英国平民中流行，之后流行于上流社会。1739年，《绅士杂志》批评年轻的绅士将他们的服饰降低到仆人等级，绅士的穿着像马夫，参加议会的大贵族的服饰像农场主一样没有品位。据此可知

A．服饰变迁体现了等级观念的淡化	B．平民与上流社会价值观念趋同
C．服饰变迁反映了工业革命的发展	D．民主政治发展推动了服饰变迁

10 . 16世纪，拉伯雷在《巨人传》中详细描述了巨人高康大受教育的过程及他对儿子庞大固埃的教育理念。高康大在包诺克拉特的教育下经过不懈的努力掌握许多理论和实践知识，最终成为一个道德、知识、身体全面发展的人。这一理念

A．奠定了宗教改革的理论基础	B．推动了资产阶级革命的高涨
C．重申了启蒙运动的思想内容	D．体现了文艺复兴的思想内涵