材料一 一个为非作歹的坏蛋，摇身一变，披上一件法衣，成为了神父。“本来是只吃羊的狼，现在竞成了牧羊人”。而且声誉日增。他编造了一套神话，骗取了一个头脑简单的妇女，使她还以为蒙受天使的垂爱。但神父好计败露，成了过街老鼠。
——《十日谈——第四天，天使出丑》
材料二 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料三 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此。提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
（1）材料一、二所反映的思想有何相似之处。指出它们发生的时代背景。
（2）归纳材料三所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰戈拉《论真理》
材料二 这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些纵有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难更难以解答。例如：既然教皇为了募款修筑教堂这样一件极不重要的事情而解救了无数的灵魂，那么，他何以不为神圣的慈悲以及解救灵魂的最高需要，而索性将一切灵魂都解脱，使炼狱中不留一人呢？
——节选自马丁路德《九十五条论纲》
材料三 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣的权利。然而这项权利绝不是出于自然，而是建立在约定之上的。……一切立法体系最终的全体最大的幸福究竟是什么……可以归纳为两大主要目标：即自由与平等。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）普罗泰戈拉属于什么运动的代表人物？材料一体现了他的哪一思想主张？据所学知识指出这一运动的局限性。
（2）材料二关于“赎罪券”的争论引发了什么运动？对于如何赎罪，马丁.路德做出了怎样的回答？结合所学指出运动产生的影响。
（3）材料三卢梭《社会契约论》属于哪一运动的代表思想？据所学知识指出此运动的发生时间与核心。
材料一 文艺复兴关心的是今世而不是来世，它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。同样，文艺复兴时期新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子。全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。一般认为，人文主义是欧洲文艺复兴时期的主要思潮和指导思想，是早期资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想解放运动。
材料二 文艺复兴，从表面上看来，是欧洲思想文化人士复兴希腊、罗马的运动。在他们心目中，古代希腊、罗马是欧洲历史的黄金时代，在这个时代欧洲文化达到高度繁荣和高度完美的境界，但是在中世纪却衰弱下来甚至湮灭了，中世纪的欧洲几乎成了文化的沙漠。因此他们怀有一种复古的心情去挖掘古代遗产，力求恢复古典文化艺术，使之“再生”，这是“文艺复兴”一词的由来
——齐世荣《世界史》
材料三 若是把他们看成乌托邦分子或者集权主义者，这是在哲学上是错误的，从历史而言则是谬论。事实上，他们实事求是地看待世界，试图以求实际、讲原则的方式解决问题……启蒙运动的知识分子提供了一种榜样供当代知识分子奋力追赶.也展示了一种与压迫性的制度、不公正的特权和不合时宜的文化实践做斗争的样板。
——斯蒂芬.埃里克.布隆纳《重申启蒙：论一种积极参与的政治》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，请回答：文艺复兴的性质是什么？
（2）根据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴运动与古希腊人文思想之间的关系。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，在欧洲思想文化领域发生了继文艺复兴之后又一场怎样的思想解放运动？并举出三位著名的思想家？
（4）根据材料三并结合所学知识，概括启蒙思想家判断问题的标准结合所学并概括他们针对“压迫性制度”提出的政治主张。
材料一 如图为比萨斜塔，伽利略在此做过落体实验；如图苹果落地，牛顿思考它的原因。
材料二 近代自然科学从诞生之日起就在各个领域开始了对古代权威和基督教神学的反叛和进攻，而科学自身的每一个胜利又都是对宗教教义和传统观念的致命打击与否定。随着各门科学的发展，一种以静观反思代替盲目信仰、以经验事实为依据代替经验古训的怀疑批判的近代理性精神产生了。……人们热烈地崇尚以科学为代表的理性，在欧洲大地形成了一股强劲的理性主义思潮，对人类社会产生了深远影响。
——沈之兴、张幼香主编：《西方文化史》
材料三 现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。
——恩格斯《反杜林论》
（1）依据材料一，指出近代科学家研究自然科学采用的主要方法。
（2）举两例说明材料二中“科学自身的每一个胜利又都是对宗教教义和传统观念的致命打击与否定”的说法。
（3）据材料二、三，说明近代科学引起了什么思潮的产生？恩格斯认为在这种思潮指导下建立起来的“理想化的王国”的本质是什么？
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二 第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。
——“九十五条论纲”
材料三 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。
——卢梭
启蒙运动就是……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。
——康德
请回答：
（1）普罗泰格拉属于什么学派的代表人物？如何评价其思想？
（2）材料二关于“赎罪券”的争论引发了什么改革运动？其主张是什么？
（3）根据材料三，归纳卢梭的主要思想。材料三康德的名言体现了启蒙运动的核心思想是什么？结合所学知识，简述启蒙运动的影响。
材料一：
时期 | 人物 | 言论 |
① | 孔子 | 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 |
战国 | ② | 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫 |
③ | 董仲舒 | 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一。而法度可明，民知所从矣。 |
材料二：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。
——伏尔泰
材料三：本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天大罪拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《新青年罪案之答辩书》
（1）依据材料并结合所学，将表格内容补充完整，并分别指出孔子与董仲舒所处时代统治者对儒家学说的态度。
（2）依据材料概括伏尔泰的主要观点，并结合所学指出其思想产生的时代背景？
（3）材料三中，陈独秀是如何对待西方文明的？这给新文化运动带来了什么影响？
（4）综合上述材料中智者的箴言，谈谈东西方思想进步给我们带来的启示。
材料一 在中华文化发展史上，宋文化以其丰富的内涵和巨大的活力，熠熠生辉。……在这种历史背景下生存的宋文化，明显地具有过渡性、义理性、务实性、普及性、兼容性和整合性等特点。
——姚兆余《宋代文化的生存背景及其特点》
材料二 《西方文明史》中写道：大约在1660一1789年，西欧专制主义盛行，欧洲智力和文化的历史也经历了中世纪以来最重大的变化。
材料三 19世纪70年代，德国瞄准对重工业和新工业发展有决定影响的科技领域，设立许多科学研究机构。俾斯麦鼓励德国学子去学习和掌握德国还没掌握的高新科技。
——丁建宏《德国通史》
材料四 改革开放三十年来，我国的科技实力大为增强。在航天科学领域，由我国自主研发的“神舟”系列航天飞船的成功发射……“嫦娥”一号成功探月之旅则标志着我国首次月球探测工程圆满成功……在信息技术领域，银河系列巨型计算机研制成功……在生物科学领域，解决了亿万人吃饭问题的杂交水稻技术取得重大突破。
——据国家统计局网站整理
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，从科技、文学、思想三个角度列举宋文化发展“熠熠生辉”的主要成就（各列举一例）。
（2）根据材料二并结合相关知识，分析这一时期”欧洲智力和文化的历史”发生重大变化带来的主要影响。
（3）根据材料三概括指出这一时期德国发展科技的具体措施。
（4）根据材料四并结合所学知识，分析指出新时期“我国科技实力大为增强”的原因。
材料一：普罗泰哥拉提出：“人是万物的尺度。”
材料二：莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
材料三：他们认为灵魂得救只需要个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐宗教仪式。上帝的恩典就是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信仰得救不靠行为，全凭信仰。
材料四：卢梭提出：“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物……如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”
请回答：
（1）根据材料一，如何评价其观点？
（2）材料二中，莎士比亚宣扬了什么精神？
（3）根据材料四，归纳卢梭的主要思想观点。
（4）材料一、二、三、四反映了西方人文主义精神发展过程中哪四次思想解放运动？
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
──普罗泰格拉
材料二 这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难又是难以解答。
——周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑》
材料三 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。……就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。
──卢梭
请回答：
（1）普罗泰格拉属于什么运动（或学派）的代表人物？材料一体现了他的哪一思想主张？
（2）材料二关于“赎罪券”的争论引发了什么运动？这场运动由谁发起？
（3）根据材料三并结合所学知识，归纳卢梭的主要思想观点。
材料一 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子》
有社稷者不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。
——《荀子》
亲仁善邻，国之宝也。
——《论语》
材料二 彼特拉克在他的《歌集》中写道：这里有数不清的悲伤，是野蛮凶狠的庙堂，这里是邪教徒的寺院，引入邪道的学堂。这里是眼泪的发源地，是黑暗的监狱，是个充满欺骗的场所。在这里，善良被扼杀，凶恶却在成长，这儿是人们死前的黑夜和地狱——难道上帝不将惩治你？ 根之力量、草之汁液、花之美丽多彩，声、色、嗅、味在对立中组成之和谐，天下地上和大海中众多的生命之物……被创造出来，只是为了服务于人。
——朱庭光主编《外国历史名人传•古代部分》
材料三 我联合国人民同兹决心：欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸，重申基本人权、人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念……彼此以善邻之道，和睦相处；集中力量，以维持国际和平及安全；接受原则，确立立法，以保证非为公共利益，不得使用武力；运用国际机构，以促成全球人民经济及社会之进展。用是发愤立志，务当同心协力，以竞厥功。
——《联合国宪章•序言》
(1)根据材料一，概括中国儒家思想的内涵。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括彼特拉克的观点及其所体现的思想。
(3)根据材料三，概括《联合国宪章》的基本理念。
(4)归纳上述思想理念的共同点。
