| A．宗教宣传局限于大众聚集地 |
| B．宗教改革主要面向社会的基层 |
| C．价格革命提升民众生活水平 |
| D．印刷术的发展推进了宗教改革 |
材料一 观看漫画
材料二 文艺复兴时期的许多绘画作品一扫中世纪呆板拘谨的宗教气息，展示了人性的美。下面的三幅不同时期以圣母和圣婴为题材的绘画作品。
材料三 17、18世纪的法国兴起了一场思想解放运动——启蒙运动，出现了许多的启蒙思想家，他们对“人”提出更理性的学说，其中孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》提到“政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，既权力要分开掌握和使用。”
（1）材料一漫画中的这位哲学家是什么派别的？他是谁？简要评价他的思想。
（2）材料二中，反映了文艺复兴的什么核心思想？哪幅绘画作品最能体现这一思想？你的依据是什么？
（3）归纳材料中孟德斯鸠的思想内容，并指出这一思想的历史影响。请列举另外两位法国启蒙思想家的名字和主张。
材料一 公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣，当时的思想家们流传下来许多著名的观点或名言。
| 国别 | 人物 | 观点或名言 |
| 古希腊 | 普罗泰格拉 | 人是万物的尺度 |
| 苏格拉底 | 认识你自己 | |
| 中国 | 孔子 | 未能事人，焉能事鬼 |
| 孟子 | 民为贵，社稷次之，君为轻 |
材料二 启蒙思想是个长期的国际性的发展过程，18世纪末在欧洲产生了重大影响……使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活。
——《大国崛起》
材料三 2012年6月《东方都市报》刊登了一幅名为“文化火锅”的漫画，火锅里面写满了很多比如佛、功夫、礼、老舍、爱因斯坦、道、京剧等代表中外文化的文字。
请回答：
（1）根据材料一，概括古希腊和中国古代思想家的核心主张。
（2）启蒙思想使人民产生了哪些“新的观念”来看待国家、政权机构？这些新观念在推动近代中国社会进步方面有哪些重大事件？
（3）谈谈如何历史地、辩证地看待材料三所反映的文化融合现象？
| A．该漫画全面否定基督教 |
| B．该漫画否定教皇的权威和教会的作用 |
| C．该漫画宣扬《圣经》精神 |
| D．说明新教的力量已远远大于天主教 |
| A．具有浓厚的新型民主色彩 | B．有利于缓和不同教派的矛盾 |
| C．具有推动政教合一之意图 | D．有利于强化世俗国王的权力 |
材料一 明制，士惟习《四子书》，兼通一经，试以八股，号为制义，中式者录之。士以为爵禄所在，日夜竭精敝神以攻其业。自《四书》、一经外，咸束高阁，虽图史满前，皆不暇目，以为防吾之所为，于是天下之书不焚而自焚矣。非焚也，人不复读，与焚无异也。焚书者，欲天下之愚，而人卒不愚，又得恶名。此不焚而人自不暇读，他日爵禄已得，虽稍有涉猎之者，然皆志得意满，无复他及。
——廖燕《二十七松堂文集•明太祖论》
材料二 在1338年的佛罗伦萨9万人口中，约有8000—10000名男女学童在“俗语学校”就读。这些儿童在识字教育后，大部分男孩开始学习商业算术……此类教育很适合意大利城市商业社会的需要，实用和职业性是其显著特色。……少部分学生进入“拉丁学校”学习。15世纪随着人文主义运动的发展，拉丁学校教育内容发生了革命性变化——人文主义者把他们的理想贯彻到教育实践中。……人文主义教育是一种世俗教育，教育目的不在于增加人们的宗教知识，而是注重培养育人的语言、社交能力和品德。人文主义教育是“自由教育”，而非职业教育，它的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥。人文主义教育是一种贵族教育，真正能享受人文主义教育的是那些君主、显贵和富裕市民的子女。
——《欧洲文艺复兴史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出明代教育的状况，并说明对中国社会有何影响。
(2)根据材料二和所学知识，概括指出14-15世纪意大利教育的特点，并简析其时代背景。
(3)对比材料一、二，你认为影响教育思想的因素有哪些？
历史空间是历史事件发生、发展的舞台，历史空间的诸多历史事件往往有着密切的联系，他们之间互相关联，构成一个个时间序列。如图反映了这一点。
根据材料，请先在上图所示四个历史事件（①——④）之前任意位置增加一个英国思想文化史上的历史事件，然后解释这些历史事件序列之间的逻辑关系。（要求：史论结合，解释合理。）
材料一 霍布斯在《利维坦》中基于人性恶的前提假设，认为人们行为的出发点就是内心欲望的驱使，趋利避害即自我保存是支配人类行为的根本原则。在没有一个共同权力使大家慑服的时候，人们便处在所谓的战争状态下。……以汉密尔顿为代表的联邦党人深受霍布斯思想的影响，通过追随霍布斯的思想，汉密尔顿提出按照人类实际是什么来对待人类。“如果人都是天使，就不需要任何政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在控制了。”霍布斯和联邦党人的专制集权思想都是为了实现国家的理性化做准备，一个强大的“利维坦”是克制人类走向邪恶和混乱的必要工具。国家的工具性在此显得十分突出，国家的主权就是制定法律、决定和平与战争、统率军队、任免官吏、征税、审判和授勋等各项权力。
——陈刘杰《联邦党人国家建构的思想及其实践研究》
材料二 化名为“布鲁图斯”的反联邦主义者在反对新宪法把13个邦合并为一个大的共和国时，引用法国启蒙政治思想家孟德斯鸩的观点，认为自由共和国不可能在广泛的领土上存在。他说：“在一个大共和国里，公共福利成为众多不同因素的牺牲品，即受制于各种各样的特殊情况，又依赖于多种偶然因素。”化名为“加图”的反联邦主义者认为联邦主义者的大共和国主张具有专制暴政倾向。化名为“辛辛那图斯”的反联邦主义者批评新宪法授予参议院的权力太大，权力划分不明确，具有贵族化倾向。
——马伟军《反联邦主义者与美国宪法的制定》
完成下列要求：
（1）据材料一，概括霍布斯和联邦党人的国家观及其目的。
（2）据材料二，概括反联邦党人反对大共和国的理由，并指出其体现了启蒙思想家的哪些思想？
（3）综上所述并结合所学知识，指出联邦党人和反联邦党人的争论为美国政府的构建提供了哪些理念。
| A．推动了自由宗教观的形成发展 |
| B．高举自由、人权和理性的旗帜 |
| C．是人类自我意识的第一次觉醒 |
| D．借助宗教题材表现人性的光辉 |
| A．宗教已失去社会影响力 |
| B．男女平等观念深入人心 |
| C．女性政治地位得以提高 |
| D．人文主义精神底蕴深厚 |
