漫画 | 标题 | 备注 |
福音书的灿烂光辉 | 原图配有诗句:无论教皇怎样抵抗,上帝的旨意不可抵挡。福音书是记述耶稣生平与复活事迹为主的文件与书籍,通常意指《新约》圣经中的内容。 | |
巴黎美人 | 原图配有文字:我们不需要王后!巴黎必须自由!断头台万岁!法王路易十六的王后玛丽·安托瓦内特被送上断头台。 | |
这是德意志祖国吗—毋庸置疑的大众流行语 | 原图配有文字:你们这些不听话的、哭闹不停的孩子,已经干扰了邻居的安静,必须受到惩罚!最下面两人为俾斯麦(打人者)和拿破仑三世(被打者)。 |
①表现了欧洲人对和平的渴望
②漫画展现了同一时期欧洲地区政治生活的风云变幻
③表达了作者强烈的讽刺意味
④漫画涉及的历史事件,体现了欧洲旧秩序遭到冲击
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
(1)漫画中的这位哲学家是谁?简要评价他的思想。
材料一 根据中世纪(奥古斯丁)的观点,男人和女人不但无法凭借自身的努力去取得个人完善,甚至进行这种尝试都是错误的和有罪的。人类必须完全服从神的意志。……人文主义者则认为教育的最高目标和生活的最终目的就是让人通过自身的努力奋斗来达到个人的自我完善。因为个人有达到上述目标的能力。
——M.佩里主编《西方文明史》(上卷)
(2)依据材料一,简要说明文艺复兴时期人文主义思想与中世纪基督教思想的不同。
材料二 政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人,因为一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。为此,提出一条原则,要防止滥用权力,必须用权力来约束权力,形成一种能联合各种权力的政体,其中各种权力既调节配合,又相互制约,即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠(罗马盛衰原因论》
(3)启蒙思想家丰富和发展了人文精神,提倡理性主义。简要归纳材料二中所体现的思想及学说,并举一例说明这一学说的运用。
材料一 “雅典民主政治是世界上最狭隘,也是最充实的民主政治。”
伯里克利讲道:我们的政治制度之所以被称为民主政治,是因为政权在全体公民手中,而不是在少数人手中。解决私人争执的时候,每个人在法律上都是平等的
——伯里克利在伯罗奔尼撒战争爆发时的演讲
(1)依据材料一并结合所学知识,回答漫画《通往公民大会的“通途”》中,交通禁行标志禁止了哪些人的通行?依据材料,如何理解材料中的“雅典民主政治是世界上最狭隘,也是最充实的民主政治”?
材料二 “当雅典人所议之主题含有政治睿智,会倾听每一个人的见解,因为他们认为所有人都应拥有这一美德;否则,便不会有城邦。”
——普罗塔哥拉
(2)材料二中普罗塔哥拉的观点体现了古希腊文化中的什么精神?结合材料一说明其产生的社会根源。
材料三 “当钱投入钱柜里叮当作响时,增加的只是贪婪爱财的欲望,而不是灵魂升天。信徒得救,一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生‘悔改’才是基督教的正道。”
——《路德选集》
(3)材料三中体现了马丁·路德哪些思想主张?
材料四 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说,“如果在英国仅允许有一种宗教,政府很可能会变得专横……但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭在其主要政治著作《社会契约论》(1762年)一书中说,所有公民在建立一个政府的过程中,把他们的个人意志熔合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台:对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”
——摘自斯塔夫里·阿诺斯《全球通史》
(4)启蒙运动的核心思想是什么?依据材料四指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的?
A.教皇地位至高无上 | B.信仰上帝方可得救 |
C.宗教信仰必须放弃 | D.信徒应该公平交易 |
A.宣扬教皇的崇高地位 |
B.强调信仰上帝的重要 |
C.倡导新旧教会的和谐 |
D.主张社会的公平交易 |
A.称颂教皇是耶稣继承者 | B.赞同教皇推销“赎罪券” |
C.抨击教廷违背基督本意 | D.反对马丁•路德宗教改革 |
A.柏拉图 | B.普罗泰格拉 | C.苏格拉底 | D.亚里士多德 |
A.图1和图4对待旧文化的态度相同 | B.图2是图1反映思潮的发展和深化 |
C.图2和图3分别代表了反动和进步 | D.四幅图所反映的思潮互为因果关系 |
(1)填写下列表格。
时代 | 人物 | 主要思想主张 |
① | 董仲舒 | ② |
明末清初 | ③ | ④ |
(2)依据材料结合所学,分别阐述以上两则材料所体现的思想主张。
(3)自然科学和进步思想成为改变世界的重要力量。请从上述图片中任选一幅,撰写说明词。(应包括历史时期、主要内容或思想、评价等方面)
材料 孔子视自然为人的知音,认为“知我者,其天乎”。孟子将天道与人性联系起来,说明人心与“天心”是相通的,他说:“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。”董仲舒更是明确指出:“事顺于名,名应顺于天,天人之际,合而为一。”明确地提出了天人合一的思想。
从泰勒斯到德谟克里特,研究的重心都是强调自然界先于人,是宇宙的本原。然而,他们的研究方法是把人与自然分离开来进行,似乎人类只能消极地接受自然的支配。自德谟克里特以后,注重对人的研究。可是其方法仍然是将人与自然分离开来,贬低自然的力量,强调人类的力量,走向了人类中心论。这种以人为中心的哲学走向,首先是从智者学派开始的。
——龚平《中西天人观的比较及启示》
(1)依据材料,分别说明中国古代儒家与古代希腊哲学家的“天人观”变化历程。对东西方历史发展分别产生了怎样的影响?
(2)有学者指出,公元14世纪到17世纪之间,在西欧,空间的概念发生了一个革命性的变化。结合经济、科技和艺术等方面的史实,解释你对这一结论的理解。
19世纪40年代到60年代中国开放的口岸 20世纪80年代到21世纪初中国形成的沿海开放格局
(3)读上图,分别说明近代开埠通商与当代对外开放对中国的不同影响。