2 . 诗人海涅对于路德通过翻译《圣经》将加工的德语普及到全国表示惊异，“在不到几年内便普及到全德意志，并被提升为共同的书面语言。至今仍通行于德国，并赋予这个政治上宗教上四分五裂的国家以一种语言上的统一。”海涅旨在评价（     ）

A．《圣经》语言的独特表达方式	B．路德加工使用的德语生动贴切
C．宗教改革打破神职人员的垄断	D．民族语言对德国统一的重要性

3 . 文艺复兴时期的意大利形成了罕见的艺术与科技活动相联系的境况。艺术家为了求真写实，以科学的方法来探讨自然界的空间关系、光影特征以及再现的秘密。这反映出（     ）

A．艺术革新与科技进步的关系	B．理性主义影响了艺术风格
C．艺术创作摆脱了宗教束缚	D．西方近代科技革命的兴起

4 . 1785年，法国孔多塞撰文称：“道德科学和政治科学的真理跟构成物理学系统的真理一样，是可以具有同样的确定性”;提出应用数学的研究方法来研究直到当时人被置于科学领域之外的社会和政治现象。这体现出孔多塞（     ）

A．形成对社会发展的科学认识	B．积极倡导科学革命
C．比较推崇理性精神	D．阐释社会发展规律

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   马可·波罗和他口述的《东方闻见录》，引起13世纪末的意大利人对遥远中国的好奇和兴趣上贡献良多。在意大利，关于中华帝国及其文化的详细知识是从16世纪就开始流传的。利玛窦和耶稣会士们为不同文化之间的对话开创了新局面。1685～1750年，这段时间是中国形象在意大利和欧洲的黄金时期。伏尔泰等人发现了儒家学说和中国社会中极其积极的东西，把它当作他们开放社会的自由运动的模范。羡慕中国没有那些在欧洲影响了政治和民事生活的教堂，赞美有利于社会秩序的道德体系。1760年以后，法国的哲学家们和经济学家们，只剩下重农主义者还对中国感兴趣了。孟德斯鸠对理想化的中国形象进行批判，他在《论法的精神》中把对专制的批判和礼仪制度比作是一种国家独裁主义的宗教表达。

——摘编自史华罗《17至18世纪意大利人对中国的印象和想象》

(1)根据材料并结合所学知识，从史学研究的角度说明马可·波罗《东方闻见录》的价值。简析“中华帝国及文化”在意大利开始流传的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，对17-18世纪，欧洲人对中国印象的变化加以解读。

6 . 苏格拉底认为，每个人自己就是中心，整个世界都只集中在他身上，苏格拉底就是这样理解他自己的，在他看来（     ）

A．具有人文主义精神	B．主张人是万物的尺度
C．注重探索自然规律	D．坚持民主政治的规则

8 . 15世纪中期，意大利的许多城市都颁布了“禁奢条例”，企图限制人们的过度消费，特别是在女性的服饰和宴会的用度方面。但是强烈的虚荣心让人们无视这些法律的存在，每当上流社会大摆筵席或是举办各种社交活动时，宾客们的穿戴总是争芳斗艳，琳琅满目。这反映了当时（     ）

A．人文主义思潮盛行	B．人们普遍追求奢侈
C．文艺复兴运动扩展	D．法律成为一纸空文

9 . 14、15世纪，欧洲的英国、西班牙等国在城市经济发展、市民阶级成长的基础上先后形成统一的民族国家，各国君主和平民日益把教皇看作外国人，他们开始垂涎教会的土地、财产、各种首饰、艺术作品和高档家具等财富。少数思想家更是宣扬《圣经》的权威在罗马教皇之上。据此可知（     ）

A．宗教改革得到社会各阶层响应	B．人文主义者推动了民族国家的发展
C．人文主义取代了基督教的学说	D．宗教改革是欧洲社会发展的必然结果