1 . 司马迁的《史记》没有单独的惠帝传，将惠帝附于其母《吕太后本纪》中，太后从其本姓，母子同传：班固的《汉书》作《高后纪》，舍其本姓从夫称“高后”，还专门为惠帝作《惠帝纪》，置于《高后纪》之前。对这一变化原因解读最为合理的是（　　）

A．两人修史方式的不同	B．中央集权的不断加强
C．母系意识影响力减弱	D．儒家思想影响力增强

3 . 史学家顾颉刚在评价汉武帝的某一措施时认为:它和秦始皇焚书坑儒的实质相同,但手段却高明得多。这一措施是

A．推恩令

B．罢黜百家、独尊儒术

C．设立中朝

D．盐铁官营

4 . 针对商鞅变法之效，荀子游历秦国时感慨“人境,观其俗,其百姓朴，其声乐不流污,其服不....古之民也”;汉初儒生贾谊认为“商君遗礼义，弃仁恩..秦俗日败”。这反映出

A．儒家学说因时而变	B．阶级立场决定历史评价
C．汉代统治者重儒轻法	D．时局变化影响主流意识

5 . 江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是（　　）

A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”

B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”

C．“天子受命于天，天下受命于天子”

D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭

6 . 学者朱子彦提出，汉武帝在位53年共任命丞相、御史大夫29人，他们]多数不是出自儒家,来自儒家的只占少数。这说明

A．武帝采取兼收并蓄的文化政策	B．武帝对董仲舒思想主张仍有疑虑
C．武帝采取外儒内法的治国方略	D．儒学并非是中国的传统主流文化

7 . 《孝经》只有388个不同的文字，所有的文字都平淡无奇，但它却成为汉代学者首先要掌握的经典，其所提倡的理念也成为行事正确的基本准则。这反映出

A．孝成为普遍接受的伦理道德	B．宗法观念根深蒂固
C．《孝经）的地位超过“五经”	D．儒家思想成为正统

8 . 汉武帝采用主父偃的建议，“令诸侯以私恩裂地，分其子弟”；采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。西汉实施这两项措施的共同目的是(　　)

A．强化君权神授思想	B．繁荣思想文化
C．扩大地方权力	D．强化大一统

9 . 儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比经董仲舒改造之后的儒学

A．坚决排斥了阴阳五行之说

B．从批判时政转为维护现实统治

C．提出“为政以德”的观点

D．吸收了佛教和道教的思想精华

10 . “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以潜告之，不知自省，又出怪异警告之，尚不知变，而伤败乃至。”这反映董仲舒的

A．天人感应

B．大一统

C．君权神授

D．无为而治