1 . 下图为西汉某时期丞相出身的统计图。其变化反映出

A．重视教育，书院大量兴起	B．"推恩令"使白衣卿相迭出
C．儒学的政治影响力加强	D．注重人才出身的察举制改革

2 . 司马迁的《史记》没有单独的惠帝传，将惠帝附于其母《吕太后本纪》中，太后从其本姓，母子同传：班固的《汉书》作《高后纪》，舍其本姓从夫称“高后”，还专门为惠帝作《惠帝纪》，置于《高后纪》之前。对这一变化原因解读最为合理的是（　　）

A．两人修史方式的不同	B．中央集权的不断加强
C．母系意识影响力减弱	D．儒家思想影响力增强

5 . 汉宣帝曾教训自己的太子说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所受，何足委任！”由此可以推知当时

A．秦朝部分统治思想得以继承	B．黄老之学仍然占据统治地位
C．皇帝背离“独尊儒术”的初衷	D．儒学不能顺应汉朝政治需求

6 . 董仲舒为树立儒家之权威，曾建议对其他学派加以“灭”“绝”，但汉武帝并未实际推行，只是剥夺了其他学说在官方学校中的传授资格。就是在官场之中，武帝也重用了一批具有法家、黄老道家、阴阳家色彩的人物。这说明汉武帝

A．顾忌新儒家，承天意施政	B．以“外儒内法”之术治国
C．兼用百家之学以粉饰统治	D．容许多元文化并存,统治开明

7 . 董仲舒改造后的儒术包含“天有四时，王有四政，庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬”、“道之大原出于天，天不变，道亦不变”、“爱在人，谓之仁；义在我，谓之义”等思想，由此可知这一时期的儒家思想

A．强调“天人感应”	B．背离了先秦儒学伦理
C．融合了多家学派思想	D．提倡“三教合为一”

8 . 西汉文帝时，申公、韩婴皆以传《诗》被任命为博士；景帝时，胡母生、董仲舒以传《公羊春秋》被任命博士。由此可以推知汉初

A．经学地位上升成为入仕之途

B．品行成为选官的主要标准

C．黄老之学逐渐淡出历史舞台

D．儒学逐步取得了独尊地位

9 . 董仲舒曾就商鞅“改帝王之制，除井田，民得买卖。富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，建议汉武帝“限民名田（名田，占田也……）以赡不足，塞并兼之路，然后可善治也”。这说明董仲舒

A．基于儒家民本思想反思商鞅变法

B．认为商鞅变法导致土地兼并

C．以百姓利益为出发点来出谋划策

D．否定了帝王之制和商鞅变法

10 . 丞相出身的变化反映出西汉

A．外戚威胁中央集权	B．功臣受到重视
C．选官制度一脉相承	D．发展儒学教育