1 . 中国古代的“士”是历代的精英阶层，其内涵经历了几千年的演变。

	内涵
西周	贵族的最后一个等级，大多受过“六艺”教育。
春秋战国	指文士，即具有一定知识和才学、专门从事文化活动的特殊阶层，来源广泛，派别众多，为各诸侯国所重视。
两汉（武帝后）	儒学之士，学习儒家“五经”、“六艺”等。
魏晋	以家族为基础，以门第为标准，在社会上形成的地主阶级中的特权阶层。
隋唐宋元	泛指读书人，来源广泛。
明清	指秀才以上的读书人，以学“四书”“五经”为主。

根据材料信息并结合所学知识，自拟论题，任选三个历史时期，予以阐述。（要求：论题明确，阐述充分，逻辑清晰）

2 . 董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者相辅相成密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的目的是

A．神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要	B．吸收道家、阴阳家学说改造儒学
C．利用儒家的仁德之政解决现实需要	D．利用“天人合一”观念论证

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   董仲舒在孔子“宽猛相济”和荀子“隆礼重法”思想的基础上提出“大德小刑”，德主刑辅，不准民间私授律学和私家收徒讲授法律，禁止百姓抄写或刻印法典。因此，民间法律教育一片空白，百姓不知法律条文，更谈不上知法用法。东汉以来马融、郑玄等儒学大师积极参与说经解律，他们对法律的注释也逐渐具有了法律效力。北魏律规定，祖父母或父母年迈，家中又无成年子孙或期亲近属进行赡养，该罪犯可以依法暂时不执行所判徒、流、死刑，责成其回家尽孝，待为老人养老送终后，再执行原来的刑法。

——摘编自张晋藩主编《中国法制史》等

材料二   美国的法律教化重视学校教育，采取情境模拟、案例教学、社区参与等方法，注重普及法律知识，树立法治意识。同时将法律教化与公共文化设施相融合，许多城市能看到宪法广场、宪法公园、警察博物馆、犯罪博物馆等专题法律教化设施。民众随时可以接触和感受法治，将法律与个人的自由、权利紧密结合，增强法律在公众心中的认同感和归属感。

——摘编自范沁芳《美国的法律教化》

请回答：
(1)根据材料一并结合所学知识，概括两汉到魏晋南北朝时期的社会法律意识，并说明其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出在法律与教化方面古代中国与美国的不同之处。

4 . 从汉武帝开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不渐染儒风，最终都成为儒学的教化之地。据此可推知，儒学的传播

A．使得法治思想被遗弃	B．使边疆地区完全得到了汉化
C．使各族生活方式趋同	D．有利于巩固统一多民族国家

5 . 儒家学说在秦朝遭到“焚书坑儒”的打击，在汉代则上升为“独尊儒术”的国家统治思想。这一变化说明经过董仲舒改造的汉代儒学

A．大力提倡纲常伦理之说	B．吸收了道家和法家的思想精华
C．提出了系统的法治理论	D．从批判时政转变为维护皇权统治

6 . 中华传统文化源远流长，博大精深，影响世界。阅读材料，回答问题。

材料一   某同学根据《新全球史》一书的讲述，摘录形成以下表格：

	特点	观点
儒家	孔子的思想是关于道德的、政治的，……他认为政治和社会的和谐来自于人们之间的和谐关系，……要求行为举止要符合传统规范。
道家	道家学者把全部精力放在思考和内省上，希望借此理解统治世界的自然法则，并学会与自然和谐相处，他们认为，从长远来看，如果人们不再参与他们不懂或者无法控制的事情的话，就能够给整个社会带来和谐。
法家	法家思想致力于寻找一种管理国家的方法！这种有效的方法以实践性强和冷酷无情著称。

材料二   新加坡主要汲取儒家的君子品格的价值观，这是与新加坡道德教育直接相关的基本因素。新加坡结合自己的国情赋予“忠孝仁爱礼仪廉耻”以新的内涵，把他们理解的重整体、重义务、重责任的儒家伦理道德进行现代化，而提出了作为他们国家意识形态的共同价值观。

——摘编自龚群《新加坡公民道德教育研究》

（1）请你根据材料一整理结果，继续帮助该同学完成表格右面部分。
（2）儒、道、法三家的思想在以后中国古代王朝中经常被统治者借鉴。请以西汉王朝为例，简要说明统治者是如何利用三家思想治国理政的。
（3）依据材料二，概括指出当今新加坡如何体现儒学的社会价值。

7 . 儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流,并且保持了长久的生命力,主要得益于
①其思想体系随着时代的变化而不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡
③宗教思想始终没有得到广泛传播④封建官办教育对儒家思想的大力传播

A．①②③④

B．②③④

C．①②④

D．①②③

8 . 《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用北京师范大学教授周桂钿的说法，最有可能想得出的结论是

A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想	B．应彻底否定董仲舒“君权神授”思想
C．汉武帝是一个很有作为的皇帝	D．要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用

9 . 西汉初年，赋作家主要分散在地方，如以梁孝王为中心的梁园文学群体、以淮南王为中心的淮南文学群体等。武帝以后，赋作家们则开始涌向京都。这主要是由于

A．选官制度发生变化	B．新儒学地位得到提升
C．王国数量日益减少	D．大一统国家不断发展

10 . 西汉名臣丙吉起自狱法小吏，“后学《诗》《礼》，皆通大义，及居相位，上宽大，好礼让”；名臣黄霸少学律令，后“从夏侯胜受《尚书》，力行教化而后诛罚”，终以循吏闻名。两人的经历反映了汉代

A．儒学独尊地位已经确立	B．呈现儒法思想的结合
C．儒学助推官吏能力提升	D．法家思想不符合潮流