1 . 董仲舒称：“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴：父为阳，子为阴：夫为阳，妻为阴。”这反映出董仲舒

A．倡导“罢黜百家，独尊儒术”	B．辅助皇权进而确立儒学权威
C．融合先秦学术夯实皇权政治	D．运用法家学说解释儒家伦理

2 . 董仲舒认为：对社会民众的教化直接影响到王朝的统治，故君王要通过学习儒家典籍，成圣成善，在此基础上施行王道教化；其次，各级官吏要上承君王，下启社会民众，通过施政和兴办教育等多种途径完成对社会民众的教化。材料表明

A．儒家伦理提升了官吏执政能力	B．社会教化拥有浓厚的政治内涵
C．社会教化能够规范民众个人的行为	D．社会教化的原则是三纲五常

3 . 孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，黄宗羲认为君主专制是天下之大害。以上三种主张都

A．否定了君主专制制度	B．与当时的社会状况密切相关
C．遭到了当时统治集团的轻视	D．反映了社会转型时期的剧变

6 . 汉武帝时期是中国大一统王朝发展的重要阶段，下列史实发生于武帝时期的是
①“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
②“诸侯王或欲推恩分子弟邑者，令各条上，朕且临定其名号”
③“惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土……尊王子弟，大启九国”
④“骞身所至者，大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六”

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

7 . 汉武帝之后，随着儒学自上而下的大力推行和民众自下而上的主动学习，儒家文化在中华大地广为传播；“大一统”的民族观也日渐深入人心。据此可知，汉代“尊儒术”

A．推动了中华民族共同体的发展入	B．促进了各派学术思想自由竞争，
C．打破了世家大族垄断官场局面	D．保证了专制皇权和政局的稳定

8 . 某同学在做历史课堂笔记时，记录了以下西汉的史实。据此判断他学习的主题是

A．实行郡国并行

B．巩固中央集权

C．开拓边疆地区

D．确立儒学独尊

9 . 钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是

A．法家思想的衰微

B．黄老之学被推崇

C．儒学正统地位的确立

D．程朱理学的盛行

10 . 下表反映出汉初

皇帝	相关记载
高祖时	令儒生叔孙通制定一套君臣礼仪以加强他的统治和威严。在其去世的前一年，用太牢（牛、羊、豕三牲具备的祭礼）隆重祭祀孔子。
文帝时	学者贾谊的《过秦论》揭示秦灭亡的原因是“仁义不施”，他建议改正历法、变易服色制度、重定官名，提倡礼乐，削弱诸侯的实力。
景帝时	研治儒学的晁错提出了“削藩之策”。

A．黄老之学的主导地位动摇

B．思想文化呈现出活跃局面

C．儒家思想根据现实统治的需要有所变通

D．统治思想实现了由百家争鸣到儒家独尊