1 . 二程企图用包括天地万物的“理”来支配物质世界，把一切封建伦理道德都说成是“天理”，提出“灭私欲，则天理明”，宣扬“饿死事小，失节事大”。这反映了二程思想的出发点是（     ）

A．促进儒学的世俗化	B．宣扬佛道禁欲主义思想
C．重建儒学信仰体系	D．维护皇权和封建礼教

2 . “宋朝陶瓷整体色调沉静和谐、含蓄典雅，实质上是利用色彩心理学在伦理道德上进行规范限制，促进人格与境界的提升”。该观点认为宋朝陶瓷制作（       ）

A．洋溢着社会生活情趣	B．受到了理学思想影响
C．体现了经世致用倾向	D．推动了艺术的世俗化

3 . 黄道婆，幼时为童养媳，因不堪婆家虐待而逃亡崖州，期间学习黎族棉纺织技艺。约40年后重返故乡，改进并推广棉纺技术。然官修史籍不见其名，仅载于元陶宗仪《辍耕录》王逢《梧溪集》、明徐光启《农政全书》等。这反映出（       ）

A．理学思想掌控意识形态	B．海南地区经济较为发达
C．传统农学注重经验总结	D．蒙元政权排斥农耕文明

4 . 阅读材料，回答下列问题。

材料一   在中国社会的漫长发展历程中，由于封建等级制度以及传统礼教的压迫，女性在社会中处于底端。传统社会提倡的“男尊女卑”“女子无才便是德”，女子需要缠足、无受教育权、无参政权、无婚姻自主权，要“足不出户”，要听“父母之命、媒妁之言”。

——余瑶《<中国女报>对提升女性地位的呼吁及其社会影响》

材料二   1919年末《新青年》发表《本志宣言》宣称，“我们相信尊重女子的人格和权利，已经是现代社会生活进步的实际需要，并且希望他们个人自己对于社会责任有彻底的觉悟”。重塑妇女独立人格带来的不仅有空前的心灵觉醒和思想解放，而且直接推动着妇女在实践中反抗封建家庭和礼教的实际斗争，如剪发、争取教育平等、社交公开、赴法勤工俭学等一系列运动，这有力的推动了中国妇女的意识觉醒和妇女解放的进程。

——摘编自刘红《新文化运动中的妇女解放思想》

(1)根据材料一，概括女性地位低下的原因。
(2)综合上述材料并结合所学知识，谈谈当时中国妇女解放的出路。

5 . 关于思维导下图的推论，正确的是（     ）

A．程朱理学阻碍了古代科技发展	B．批判宗教是程朱理学的核心传承
C．格物穷理推动了宋元科技发展	D．大胆怀疑是古代科技的思维方式

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   王阳明的新民观，包括两大层面：第一层面，是思想层面，他提出新四民观，他认为“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，其归要在于有益于生人之道，故曰：四民异业而同道”。第二层面，是实践层面，他在南赣巡抚任上致力于肃清闽粤交界山区流民动乱问题。他提出致良知的“良方”，采取觉民传道的办法，教化民众，将放下武器的“盗贼”称为“新民”，将新民组织成义兵编入军伍之中；王阳明俯顺民情“要于河头地方添设县治”；建立学校，以易风俗；创制“十家牌法”，按牌维持治安；依据圣训亲自制定《南赣乡约》。王阳明将新民观用于改革社会现实的实践之中，获得了重大成功。

——摘编自万明《新旧之间：王阳明与明代早期近代化进程》

(1)据材料概括王阳明新民观的基本主张，结合所学知识分析其形成的社会背景。
(2)据材料概括王阳明新民观的社会实践及其作用。

7 . 程颢、程颐在义利之辩方面提出“凡顺理无害处便是利，君子未尝不欲利。”“人无利，直是生不得，安得无利？”“圣人于利，不能全不较论，但不至妨义耳。”二程的上述思想（     ）

A．适应了社会发展需要	B．否定了传统儒家思想
C．批评了人的自然欲望	D．代表工商业者的利益

8 . 明初沿元之制，尊奉程朱理学，一时间“家孔孟而户程朱”，理学在知识界完全占据了统治地位。但当时理学家的思想创新很少，一部分士大夫鉴于其弊，转而“别立宗旨”，“笃信程朱，不迁异说者，无复几人”。促成这一风气转变的关键人物是（     ）

A．陆九渊

B．王阳明

C．王夫之

D．顾炎武

9 . 元朝编纂《宋史》,首创《道学列传》四卷，记载了程颐、程颢、张载、朱熹等24位理学家的生平与思想，这表明（     ）

A．理学形成于元朝	B．《宋史》确立了理学的地位
C．理学逐渐通俗化	D．理学成为当时的主流思想

10 . 宋代小学教育相当普遍，多为私学，二程和张载等著名学者都做过教习儿童的私学导师；州县官学亦发达，教授要经过考核才能执教；中央官学设国子学、太学、律学、武学、医学，宋徽宗时还设书学、画学与算学；书院教育兴盛，弥补官学不足。由此可见，宋代教育（     ）

A．以官方哲学作为指导思想	B．注重应用科技的学习
C．有利于培养多元化的人才	D．服务于封建专制统治