1 . 宋太祖在即位当月便去拜谒先圣，下诏“加饰祠宇及塑绘先圣先贤先儒之像”，又“帝亲制文宣王、兖公二赞”，并且还在“即位之月，首幸国学”，“次月又幸”，“尊师重道，如恐不及”。宋太祖此举（     ）

A．体现了对纲常名教的维护	B．规范了全社会的伦理秩序
C．加强了人才后备队伍建设	D．增强了儒学的世俗化趋势

2 . 黄道婆，幼时为童养媳，因不堪婆家虐待而逃亡崖州，期间学习黎族棉纺织技艺。约40年后重返故乡，改进并推广棉纺技术。然官修史籍不见其名，仅载于元陶宗仪《辍耕录》王逢《梧溪集》、明徐光启《农政全书》等。这反映出（       ）

A．理学思想掌控意识形态	B．海南地区经济较为发达
C．传统农学注重经验总结	D．蒙元政权排斥农耕文明

3 . 据《胶州志》记载：明清时期，本地“商者大曰装运，江南、关东及各海口皆有行商。曰典当、曰银钱。交易皆一言为券，无悔改者。”类似记载散见于当时各州县志中。由此可见，这一时期的商业贸易（     ）

A．助推资本性借贷的成熟	B．受到理学思想影响
C．提高了商人的政治地位	D．体现工商皆本理念

4 . 宋代以降至明清，出现了《童蒙训》《小学》《童蒙须知》《小儿语》《弟子规》等蒙学教材，对少年儿童的衣着穿戴、语言行步、清洁居室、读书写字、为人处世做出了规范和要求。这些要求意在（     ）

A．提高少儿的读书识字写作能力	B．培养少儿的日常生活与劳动技能
C．改进村落学校教师的教学方式	D．促成少儿从小养成良好道德品质

5 . 朱熹认为：“科举之习，盖未尝不谈孝悌忠信，但用之非耳。”公元1181年陆九渊访问朱熹时，陆讲了“君子喻于义，小人喻于利”一章，陆九渊年谱记载“……当时说得来痛快，至有流涕者。元晦（朱熹）深感动，天气微冷，而汗出挥扇”这说明（     ）

A．科举制完善推动儒学思想的发展	B．宋代儒学强调存理灭欲
C．两人在道德修养方式上观点一致	D．理学思想维护专制统治

6 . 宋代理学家发挥《中庸》的“天命之谓性”说，确证人人生来就有善的德性，善的德性根源于天，神圣而又庄严，需要人用一生来护持和坚守。人对自身善性的修养是责任，亦是权利。这表明宋代理学（     ）

A．主张消除人的欲望

B．注重塑造人的品德

C．强调人要敬畏自然

D．意在维护个人权利

7 . 中国宋代描写孩童形象的绘画，注重表现某一类人物的共性特点，不同时期的孩童性别、衣着、年龄不同，但他们身上所具有的天真、烂漫、喜悦的感觉是相同的。在西方，拉斐尔的《西斯廷圣母》中，3个小孩无论是长相还是给人的感觉都是大不相同的，画家注重对人物个性的描写。由此可见，导致中西绘画上述区别的主要原因在于(        )

A．绘画的颜料与技巧	B．写意写实的绘画理念
C．商品经济发达程度	D．主流意识形态的差异

8 . 张载认为，“气”是宇宙的本体，建立了“气”的唯物主义宇宙观，同时他又认为“心”是万物的本原，最终在“心”的基础上统一了他的哲学思想。他将人世间的伦理观念归于“气”的属性“天性”，而不是将“天性”作为与“气”并存的精神本体，通过天、地、人三位一体的结构，沟通了儒家的本体论、道德论与认识论。此外，张载还提出了“立天理”“灭人欲”的说法。这说明（     ）

A．张载奠定了宋明理学的基本范畴	B．张载首创中国古代朴素唯物主义
C．张载为人性本恶提供了理论依据	D．张载的思想存在自相矛盾的现象

9 . 朱熹认为历史､自然､医学､名物和制度等知识的学习对于儿童心性的培养具有重要作用，对儿童追求圣人境界的引导效果要远远大于抽象而空洞的理论讲解。朱熹的这一认识蕴含（       ）

A．循序渐进的学习方法	B．格物致知的教育理念
C．知行合一的哲学主张	D．注重实践的务实精神

10 . 朱熹赞赏沈括在《梦溪笔谈》中关于月亮盈亏的解释，并用“阴阳”的相互作用，解释自然界的雷电、霜雪、彩虹的成因，批判前人的神秘主义错误。而金元四大医家之一的朱震亨把其最得力的医学著作命名为《格致余论》。这表明（     ）

A．古代中国科技重道德轻技术	B．科技与理学有共通之处
C．传统科技注重理论规律探索	D．完整的科学体系已形成