| A．西周礼乐制度等级森严 | B．传统社会秩序发生变动 |
| C．分封宗法制度逐渐瓦解 | D．社会动荡影响艺术发展 |
材料 正考父是春秋时期宋国的上卿。史书记载正考父恭俭从政的故事。正考父贵为帝室之胄，且博学多才，文武兼备，德高望重，深受宋国几代国君倚重，官拜上卿，却是个谦谦君子，为人处世甚是恭谨低调，平和有加，俭朴至极。正考父的美名和故事，《史记·孔子世家》《左传》等典籍均有记载。《孔子世家》载：“正考父佐戴、武、宣，三命兹益恭。故其鼎铭日：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。馋于是，粥于是，以糊余口。’（意思是说，每逢有任命提拔时都越来越谨慎，一次提拔要低着头，再次提拔要曲背，三次提拔要弯腰，连走路都靠墙走。生活中只要有这只鼎煮粥糊口就可以了）其恭俭也如此。”
(1)根据材料并结合所学知识，说明正考父的美名和故事被许多典籍记载的原因。
(2)2013年6月28日，习近平在全国组织工作会议上的讲话提到了正考父，你认为习近平希望党员干部从正考父身上领悟到什么？
3 . 国家治理关乎民生商周时期的统治者已经产生了“敬德保民”的认知和经验。春秋时期，政治家管仲认为“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孔子主张“为政以德”，提倡统治者应该强修养、克己成仁，实施养民、富民、教民之治。战国时期，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，力主君为民而设、统治者要推行“仁政”。
——摘编自严炳洲《从以民为本到人民至上——民本思想在中国的现代化演进研究》
(1)依据材料，概括先秦时期民本思想的主要观点。
汉初，经济的凋敝和秦亡的教训使统治者认识到“为富安天下”，只有与民休息、尽快恢复社会经济，才是兴邦的根本出路。汉高祖即位之初，“约法省禁，轻田租，什五而税一”。文帝时“下诏赐民十二年租税之半”。景帝时“三十而税一也”。文景之时，先后“除肉刑”，“欲令治狱者务先宽”。
——摘编自马卫东《中国古代三大治世的历史成因》
(2)依据材料，概括汉初统治政策的特点。结合所学说明其带来的影响。
民生主义是孙中山毕生追求的革命纲领。在同盟会成立之初孙中山就倡导民生主义。中华民国成立后，他明确指出“国家之本，在于人民”。孙中山强调“国民党之民生主义，其最要之原则不外二者：一曰平均地权：二曰节制资本”。他一生都在力行振兴实业的革命实践，他主张在“关系主权之事，不能丧失”的前提下，可利用外资、学习发达国家的先进制度和技术来发展本国经济，提高人民生活水平。
——摘编自韩喜平《新时代视域下孙中山民生主义评析》
(3)依据材料，列举孙中山提出的有利于民生发展的主张。
1956年9月召开的党的八大指出：“我们国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。”
2017年中国GDP总量连续8年位居世界第二位，实现了从低收入国家到中等收入国家的跨越；2017年10月召开的党的十九大提出了社会主要矛盾的最新论断，即“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。
——摘编自门小军《中国共产党对各个历史时期社会主要矛盾的科学分析及其经验启示》
(4)从材料中任选一种关于中国社会主要矛盾的论断，说明其提出的背景及历史意义。
| A．礼者，人道之极；法者，治之端也 | B．君舟民水，水能载舟，亦能覆舟 |
| C．父不父则子不子，君不君则臣不臣 | D．省苛事，薄赋敛，毋夺民时 |
| A．生活态度的差异 | B．学术观点的分歧 |
| C．政治立场的不同 | D．文化取向的迥异 |
| A．天行有常 | B．制天命而用之 | C．事异则备变 | D．兼爱非攻 |
| A．“事异则备变” | B．“君子和而不同” |
| C．“天行有常” | D．“兼相爱交相利” |
| A．重视思想道德规范 | B．追求人心内外和谐 |
| C．强调外在制度约束 | D．注重社会道义责任 |
| A．家国一体 | B．人伦者,天理也 | C．政在得民 | D．宗法施,国可宁 |
| A．孔子——克己复礼为仁，要求人人道德自觉 |
| B．孟子——仁是人的爱心及一切道德价值的终极源泉 |
| C．程颢——仁者能化物于无形，能获得高度的主体自由和极大的精神满足 |
| D．朱熹——仁者境界强调获得精神的自主和自由以及应有强烈的社会责任感 |
