1 . 百家争鸣时期，农家钟情于神农时代，道家以黄帝传人自居，儒家喜欢尧舜禅让和周公礼乐，墨家崇拜夏禹治水的实干精神。这反映出诸子百家

A．代表了社会不同阶层的共同理想追求

B．形成较为完整的道德理想和行为准则

C．从古人身上寻找理想社会的设计方案

D．根据各自理论需要而改造古代的历史

3 . 在历史课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲说：穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿着简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了嘛。他们的描述所对应的思想是（　　）

A．儒墨法道

B．道儒墨法

C．儒法墨道

D．道墨法儒

4 . 下表为墨家和儒家思想主张。从表中可以看出墨家《墨子》儒家《礼运》尚同“天下为公”尚贤“选贤与能”非攻“讲信修睦”兼爱“不独亲其亲，不独子其子”

A．两派的思想主张基本一致	B．墨家吸收了儒家部分思想主张
C．二者代表的社会阶级一致	D．两派的主张对构建和谐社会有借鉴意义

5 . 下表是春秋战国时期各学派的思想主张，这说明当时

儒家	提倡“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也”
道家	提倡“以道佐人主者，不以兵强于天下……大军之后，必有凶年”
墨家	倡导“兼相爱”，“交相利”
兵家	强调“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，“攻城之法为不得已”

A．各学派均关注人与自然	B．民众对社会安定的渴望
C．各学派的主张渐趋一致	D．思想服务于统治的需要

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   墨子十分重视教育，他以染丝为喻：“染于苍则苍，染于黄则黄”。墨子兼收“农与工肆”之人为徒，讲学兴教。他教育弟子要“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”。他要求弟子要学会并掌握一定的生产技术和技能技巧，获得“各从事其所能”的实际本领。他强调君子只有通过艰苦的身体劳动，才能达到“身强、志远、气盛”的境界。在《墨子》书中，有许多“是何故也”、“何以为”、“何以知之”、“何自”等关于究其所以然的记载，提出“以身戴行”、“以行为本”、“士虽有学，而行为本”的原则，并一再强调“口言之，身必行之”。

——摘编自王思中《墨子教育思想简论》

（1）根据材料并结合所学知识，概括墨子的教育思想。
（2）根据材料并结合所学知识，说明墨子教育思想产生的背景。

7 . 战国时期，墨家思想曾成为显赫一时的显学。《荀子.成相》中记载“礼乐息灭，圣人隐伏，墨术行”。然而随着战国时代的终结墨家学说日益走向衰落。这主要是由于

A．社会转型对文化环境的影响	B．法家学说成为社会的主流思想
C．儒家取代了墨家的显学地位	D．墨家学说缺乏理论体系的创新

8 . 下表为先秦思想家的经济主张：

这些主张反映了

A．封建土地私有制基本确立

B．农业生产获得了较快发展

C．重农抑商已经是社会共识

D．工商业的社会作用被忽视

9 . 战国时期，儒家主张仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家希望选贤任能，他们共同的出发点是

A．改朝换代建立全新制度

B．争夺对诸侯国家政权的控制

C．顺应大变革潮流而厚今薄古

D．为统治者改善统治出谋划策

10 . 先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”这一思想家是

A．孔子

B．庄子

C．韩非子

D．墨子