1 . 据传世文献记载，战国之前禹只是一个因为治水等功勋，被后人铭记的一个先祖形象；但在战国诸子尤其是儒墨思想家口中，大禹治水诛杀防风、讨伐共工、征讨三苗等功勋被反复强调，被塑造成了一个常人难以企及的道德楷模。儒墨思想家此举旨在（     ）

A．提升社会道德水平	B．确立是古非今观念
C．塑造学术权威地位	D．实现政治统一理想

2 . 墨子要求人们顺应天意，认为“顺天意得赏”，“反天意得罚”；主张“万事莫贵于义”，“有义则治，无义则乱”：认为“官无常贵，民无终贱”，提出选贤任能。这些主张（     ）

A．体现了天人合一的色彩	B．强调了重义轻利的理念
C．抒发了人生无常的感慨	D．呼应了社会变革的需要

3 . 下表是春秋战国时期有关国家治理的著述。这反映出当时已认识到（     ）

著作	论述
《尚书》	“野无遗贤，万邦咸宁。”
《左传》	“官人，国之急也。”
《墨子》	“尚贤，政之本也。”

A．国家稳定乃治国之本	B．选贤任能关系国家兴衰
C．百姓社稷是国家基石	D．改革选官制度的重要性

5 . 春秋战国时期，道家的老子说“道大、天大、地大、人亦大”；墨家提倡通过勤勤恳恳的劳动来保障人的生存和发展：法家关注从生活水平上提高人的道德境界。这些思想（     ）

A．反映意识形态多元的现实	B．彻底抛弃了天命神权观念
C．具有人文主义的基本特征	D．表明新兴地主阶级的崛起

7 . 春秋战国时期，墨子认为“今若使天下之人，偕皆信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉”，韩非子认为“恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国”。两者的主张（     ）

A．均倾向于强化社会控制	B．基于对社会现实的关注
C．导致鬼神信仰开始动摇	D．否定了传统的天命观念

9 . 对于战争的看法，孟子提出“取之而燕民悦，则取之。取之而燕民不悦，则勿取”；墨子认为“春则废民耕稼数艺，秋则废民获敛”。由此可知两者

A．对战争持反对的态度	B．维护百姓的根本利益
C．具有一定的民本思想	D．继承和发展仁的思想