1 . 春秋战国时期是中国社会大变革时期，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起，他们提出了自己的政治社会主张和要求，形成了百家争鸣的局面。在“百家争鸣”中，下列各派与政治主张对应不正确的是（　　）

A．儒家——克己复礼	B．道家——仁政
C．墨家——尚贤	D．法家——法治

3 . 《列子杨朱》提到古时的人“损一毫利天下，不与也”“悉天下奉一身，不取也”，这在战国时期的上流社会引起很大反响，儒家、墨家等学派都对其进行了猛烈的批判。其中，墨家学派批判这一思想的理论依据应是

A．我无为而民自化

B．节用、节葬

C．兼相爱、交相利

D．杀身成仁、舍生取义

4 . 春秋战国时期，面对当时出现的私有观念，儒、墨、法家诸子既肯定“私利”的合理性，又充分颂扬“公有”。这表明儒、墨、法家诸子

A．充分肯定夏商周三代	B．认可天下为公的社会
C．都主张重建社会秩序	D．全面否定了私有观念

5 . 司马谈在《论六家指要》中有精要的评论：“要曰疆（强）本节用，则人给家足之道也。此之所长，虽百家弗能废也。”材料中的“”最有可能是

A．老子

B．孟子

C．墨子

D．韩非

6 . “尚力、尚贤、节用、节葬”持这一主张的思想家是下列哪个学派的代表人物

A．儒家

B．道家

C．法家

D．墨家

7 . 战国时期出现了“百家争鸣”的局面，其中主张“兼爱”“非攻”的学派是

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

8 . 语言是思想的外衣。十八大以来，习近平总书记发表了系列重要讲话，形成了独树一帜的“习式语言风格”。“习式语言风格”的鲜明特色之一就是善于引用经典，其中引用的古文有“远人不服，则修文德以来之”，“道私者乱，道法者治”，“治大国若烹小鲜”，“尚贤者，政之本也”，这些古文分别体现了哪个学派的主张

A．儒家、法家、道家、墨家	B．道家、法家、儒家、墨家
C．墨家、儒家、道家、法家	D．儒家、法家、墨家、道家

9 . 天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。甲说：“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。”乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙说：“讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。”丁说：“何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？”他们四人的说法恰好与春秋战国时期的四种思想相吻合，下列对应正确的是

A．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道

B．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒

C．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法

D．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道