1 . “夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。”与该言论属于同一学派的是

A．仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

B．今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

C．列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

D．民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。

2 . 战国时期，孟子认为“不信仁贤，则国空虚”，墨子认为“选天下之贤可者，立为天子”。这反映了当时

A．社会转型的时代诉求	B．手工业者地位提高
C．衡量道德的普遍标准	D．宗法等级彻底崩溃

3 . 墨子认为，“爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。据此可知，他提倡

A．重利轻义

B．尚贤尚同

C．互利兼爱

D．民贵君轻

4 . 思想文化是一定时期政治、经济发展的产物，先进思想的传播在社会发展中起到重要作用。阅读下列材料。

材料一“时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善。”

——《汉书.艺文志》

材料二 下面是战国时期两位思想家的言论摘录：“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。……当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵而民无终贱。”“今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。……故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。”

材料三 16世纪至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出……资产阶级国家蓝图。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

完成下列要求：
（1）材料一反映了什么历史现象？这种现象对秦.（西）汉时期的治国理念有何影响？
（2）材料二中的两位思想家分别是谁？关于官员选拔的观点分别是什么？
（3）据材料三并结合所学知识，指出18世纪欧洲启蒙思想家拿出了怎样的“资产阶级国家蓝图"？为了实现“资产阶级国家蓝图”，近代先进的中国人做了哪些努力？

5 . 战国时期，墨子基于“一人一义，十人十义，百人百义”，提出“选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义”。墨子的这一主张

A．顺应了当时的形势发展	B．蕴含了无政府主义思想观念
C．受到了各国国君的青睐	D．强调了以人为本的重要意义

6 . 有学者指出，孔孟关注"人和"，荀子关注"群和"，而墨子强烈追求"天下和"。墨家认为，尧、舜、禹、汤、武王及其贤能大臣所造就的是"天下和，庶民阜""兴天下之利"的理想社会。该学者认为，墨家

A．强调君臣关系的和谐统一	B．具有关怀天下的价值追求
C．发展了儒家"仁爱"的思想	D．适应春秋战国的战争环境

7 . 《淮南子·要略》记载说：“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，久服仿生而害事，故背周道而用夏政。”材料表明墨子

A．始终认同儒家的思想主张	B．主张用法治稳定社会秩序
C．非乐节葬的平民价值理念	D．顺应自然的和谐处世之道

8 . 中国古代某思想流派强调节用,抨击君主、贵族的著侈浪费行为,并要求身体力行。该流派是

A．儒家

B．墨家

C．法家

D．道家

9 . 韩非指出：“孔子、墨子俱道尧、舜，而取舍不同。”《淮南子》指出：“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说（悦），厚葬靡财而贫民，久服仿生而害事，故背周道而用夏政。”他们认为

A．墨子认为儒家思想已不适应时代	B．墨子的学说对儒家思想造成冲击
C．墨子的思想完全背离了儒家思想	D．墨子思想与儒家思想有共通之处

10 . 墨子认为“一人一义，十人十义”是社会消乱的根源，只有“选择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子”，方能“一同天下之义，是以天下治也”。这一主张

A．旨在追求良好的社会治理	B．强调了道德自觉的社会价值
C．与儒家政治理论针锋相对	D．确立了专制统治的理论基础