1 . 有四位学生讨论穿衣服的问题。甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。”乙生说：“穿衣服要看你的身份和地位，依据身份及地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙生说：“讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单甚至破烂的衣服也未尝不好。”丁生说：“何必麻烦，上面规定大家都穿一样的制服，不就很好吗？”历史老师说：“你们四个人的说法，从某种意义上可以代表儒家、墨家、法家及道家的思想。”请问下列哪一项较合适老师所言

A．甲—儒家乙—墨家丙—法家丁—道家	B．甲—道家乙—墨家丙—法家丁—儒家
C．甲—儒家乙—法家丙—墨家丁—道家	D．甲—道家乙—儒家丙—墨家丁—法家

3 . 下列思想家及主张中，对应不正确的是

A．孔子主张关爱他人，爱惜民力	B．墨子提出实施仁政
C．荀子认为人性恶，主张隆礼重法	D．韩非子主张以法治国

4 . 有学者将春秋战国时期诸子百家分别描述为：“全面归服自然的隐士派”；“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”；“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。这些流派按顺序应是

A．道、法、儒、墨

B．道、法、墨、儒

C．法、儒、道、墨

D．儒、道、墨、法

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 春秋战国之际，由于社会生产力的发展，引起社会关系上的大动荡和大变革。在这个过程中，政治结构上的宗法“礼治”逐渐松弛和瓦解，从而使“士”阶层从宗法制度的羁绊下解放出来，选而为”百家争鸣”的兴起创造了基本的前提条件。

——摘编自周继旨《论先秦的“百家争鸣”与“士”阶层的解放》

材料二 春秋战国时期的各个学派，人们总称为诸子百家。各派各家都著书立说，议论政治，即相互影响，又互相批判，在思想战线上出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、阴阳家、法家。百家争鸣对当时的社会变革及文化发展起促进作用。

——摘编自房列曙、木华主编《中国文化史纲》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，简析百家争鸣兴起的主要因素。
(2)根据材料二并结合所学知识，列举战国时期主要学派的代表人物及其主张。

6 . 百家争鸣时期提出治国要选拔真才实学之人，反对任人唯亲，即“尚贤”思想的是

A．孟子

B．墨子

C．韩非子

D．老子

7 . 韩非指出：“孔子、墨子俱道尧、舜，而取舍不同，《淮南子要略》也说：“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说（悦），厚葬靡财而贫民……故背周道而用夏政（意指：自立门派）。”材料表明，墨子的思想

A．与先秦儒家思想一脉相承	B．代表了下层平民的基本精神诉求
C．完全背离孔子的思想内涵	D．为新兴地主阶级崛起创造了条件

8 . 墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派在战国成为显学的主要原因在于

A．强调社会等级和谐	B．适应统治者的需求
C．代表下层平民利益	D．适应兼并战争需要

9 . 墨家认为“天”与“鬼”是箝制人们行为的外在力量，能帮助天下安定，必须服从；丧、葬、音乐不利于积累财富与繁庶人口，这些礼乐制度必须废除。这反映了

A．儒学无法适应时代潮流	B．墨家更符合君主集权的需要
C．墨家思想讲求实际功利	D．墨家对儒家思想的继承

10 . 春秋战国时期诸子百家著述各异。墨子主张国家应“节用”，不要浪费。孟子强调让农民有一定的土地，不侵犯农民的劳动时间。商鞅主张“废井田，开阡陌”。对于以上三位学者主张，以下说法正确的是

A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场上

B．三者立论相同，都维护了农民阶级的利益

C．三者立论互异，但都是以精耕细作的小农经济为考虑点

D．三者立论互异，且不是以精耕细作的小农经济为考虑点