1 . 春秋战国时期，孔子提倡“仁”与“礼”，孟子提倡“仁政”，老子主张“自然无为”，墨子宣扬“兼爱”，韩非子重视“法治”。据此可知，先秦诸子均（     ）

A．主张以德治国

B．批判商周腐败问题

C．提倡社会改革

D．关注社会秩序问题

2 . 如表是战国时期不同学派思想家们关于义、利的言论。这些言论反映了战国时期（     ）   

思想家	主张
儒家学派	《荀子·大略》：“义与利者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之利，虽桀纣不能去民之好义”。
墨家学派	《墨子·贵义》：“万事莫贵于义”；《墨子·经上》：“义，利也。义可以利人”。
法家学派	《韩非子·八经》：“明主之道，臣不得以行义成荣，不得以家利为功，功名所生，必出于官法”。

A．诸子百家学术观点分歧	B．重义成为时代潮流
C．新的阶级对立日益凸显	D．义利矛盾引发关注

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。……君者，民之原（源）也。原（源）清则流清，原（源）浊则流浊，故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。

材料二   事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。……治强生于法，弱乱生于阿。

材料三   视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。

材料四   治大国，若烹小鲜。

(1)分析指出以上四则材料代表的思想流派并概括出他们的治国主张。
(2)战国时期，秦国推崇哪一家的学说？据史料及时代背景，分析原因。

4 . 春秋战国时期，孟子谓天下当“定于一”；墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”；庄子主张“道通为一”；韩非子提出到“事在四方要在中央”。这些主张（     ）

A．表明了封建制度已经建立	B．体现出大一统的发展趋势
C．说明中央集权制全面确立	D．反映了百家思想发展趋同

5 . 战国时期，某思想家将“天之意”解释为“爱人、利人”，并据此阐发了“处大国不攻小国，处大家不乱小家，强不劫弱，众不暴寡，诈不谋愚，贵不傲贱”的政治理想。下列属于该思想家思想的是（     ）

A．尚贤节俭

B．仁者爱人

C．顺其自然

D．变法革新

6 . 战国中前期，以儒、墨为主的学者，常取法先王，祖述尧、舜、禹、汤、义、武、周公，却又“取舍不同”，“皆自谓真尧、舜”，各引一端，崇其所善，以此驰说，争辩不休，竟使先王的历史变得相互矛盾，面目全非。这反映了（     ）

A．古代先王之事并不真实	B．两派借重先王宣传学术
C．诸子百家思想走向融合	D．儒墨学派斗争十分激烈

8 . 如表为有关《墨经》与墨家的部分评价。据此可知（     ）

评价	来源
在吾国古籍中，欲求与今世所谓科学精神相悬契者，《墨经》而已矣，《墨经》而已矣	梁启超《墨经校释·自序》
完全信赖人类理性的墨家，明确奠定了在亚洲可以成为自然科学的基本概念的东西	【英】李约瑟《中国科学技术史》
先秦唯墨子颇治科学	蔡元培

A．先秦文化蕴含着科学知识和理性精神

B．墨家学说以发明和改进科技为宗旨

C．《墨经》属于中国古代总结性科技著作

D．墨家具有注重经验和实用性的特征

9 . 春秋战国时期，造就出以诸子百家为代表的文化巨匠。以下诸子百家思想中代表平民利益的是（     ）

A．韩非子主张“法治”，强调“君主独裁”

B．孔子主张“仁政”，强调“以德治民”

C．墨子主张“兼爱”“节用”，反对战争

D．老子主张“无为”，提倡顺应自然规律

10 . 下表为春秋战国时期法、道、墨治国主张的相关论述。这些主张（     ）

学派	论述
法家	认为只有通过法律的手段才能达到至德的社会，强调君臣共同守法，在实行耕战的国策中实现民众的利益。
道家	从“法自然”的高度，反对战争，主张“圣人无常心，以百姓心为心”的无为而治。
墨家	主张在“天”面前，君主和民众是平等的，让有才能的人参政议政，珍惜民力。

A．具有大一统的政治理想	B．重视自然，无为而治
C．体现社会变革时代特征	D．重视法律，以法治世