1 . 秦始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物致知，正心诚意”，明末清初黄宗羲认为“天下为主，君为客”。这些思想的共同之处在于

A．促进了自然经济的发展

B．使儒家思想不断发展、完善

C．推动了封建专制的发展

D．有利于维护封建统治

2 . 儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比经董仲舒改造之后的儒学

A．坚决排斥了阴阳五行之说

B．从批判时政转为维护现实统治

C．提出“为政以德”的观点

D．吸收了佛教和道教的思想精华

3 . 两汉时期，司法官员经常引用《公羊春秋》《诗》《礼记》《尚书》等作为判案量刑的依据，到了魏晋时期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罚的条文。这说明

A．法律深受社会主流思想的影响

B．儒法并用成为汉魏时期的主流观念

C．儒家经典保证了执法的公正性

D．法律制度化降低了判案时随意性

4 . 英国历史学家汤因比认为：“中国两千年来改朝换代二十多次，每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革，唯独教育政策一直没变，完全遵循汉武帝以儒为教的政策。”该观点说明在中国古代

A．儒家学说始终占据统治地位	B．教育以道德教化为主旋律
C．汉武帝确立了教育的基本内容	D．汉武帝是教育的开创者

5 . 《后汉书·陈定传》中记载：颍川（今属河南）名士陈定的子孙们都很孝敬老人，其中陈纪最出名。豫州刺史知道了这个孝子的事迹，便向朝廷禀报，获得批准，豫州刺史将陈纪形象作为活教材绘于郡县繁华的街衢之中，于是就有了“图像百城，以厉风俗”的说法。朝廷这样做的主要目的是

A．彰显君主以德治国

B．加强社会道德教化

C．促进家庭和睦稳定

D．维护封建纲常秩序

6 . 三国时期，官学一蹶不振，家庭教育模式兴盛。王昶要求子孙“尊儒者之教，履道家之言”。诸葛亮也在《诫子书》中提出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这些家庭教育观可以反映出当时

A．儒家思想日益衰落

B．既“贵儒”又“尊道”

C．传统文化走向断裂

D．奉行三教并行政策

7 . 有学者认为：“自汉武以后，名虽尊儒，然以帝王之利便为本位以解释儒学，以官家解释为楷模而禁人自由思索。后人所研读的儒家经典不是经典本身，只是经典的疏注。儒家的精神，孔子的精神，通过后代注疏的凸凹镜后已是变歪了的。”该观点意在强调

A．儒学公信力和价值遭到了普遍质疑

B．汉以后儒学成为中国传统文化主流

C．儒学钳制人们思想摧残了社会文化

D．儒家思想应统治者需求而发生变化

8 . 下表反映出汉初

皇帝	相关记载
高祖时	令儒生叔孙通制定一套君臣礼仪以加强他的统治和威严。在其去世的前一年，用太牢（牛、羊、豕三牲具备的祭礼）隆重祭祀孔子。
文帝时	学者贾谊的《过秦论》揭示秦灭亡的原因是“仁义不施”，他建议改正历法、变易服色制度、重定官名，提倡礼乐，削弱诸侯的实力。
景帝时	研治儒学的晁错提出了“削藩之策”。

A．黄老之学的主导地位动摇

B．思想文化呈现出活跃局面

C．儒家思想根据现实统治的需要有所变通

D．统治思想实现了由百家争鸣到儒家独尊

9 . 历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。” 汉宣帝的言行所体现的观念为（     ）

A．独尊儒术

B．大一统

C．天人感应

D．无为而治

10 . 墨家主张“兼爱”“非攻”“尚同”“节葬”“节用”，注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究。墨家是战国时期有重大影响力的学派，秦汉以后却走向式微。这

A．反映了统治政策影响文化走向

B．体现了生产力发展的必然结果

C．导致了中国古代科技逐渐落后

D．起因于汉代儒家思想占统治地位