6 . 汉武帝时在长安设立太学（即大学），推行教化。董仲舒认为“立大学以教于国，设庠序以化于邑”，“教化行而习俗美也”，设五经博士为教官，招收博士弟子，郡国乡邑也要办各级地方学校，把儒家《五经》列为教学内容。这说明，西汉政府

A．废除了贵族特权

B．兼用儒法思想

C．确立了儒学正统

D．调整了选官标准

7 . 如图为汉代画像砖图“二桃杀三士”，齐景公与晏婴合谋，馈二桃于公孙接、田开疆和古冶子三人，由他们“计功而食桃”。三人述说了各自的功绩，公孙接、田开疆听了古冶子的事迹，认为“取桃不让，是贪也，然而不死，无勇也”，遂拔剑自刎。古冶子耻于自己的言行，自认不仁、不义，也拔剑自刎了。据此可知，该画像砖

A．反映出汉代思想文化多元化	B．有利于推动儒学的社会教化
C．是研究秦汉历史的二手史料	D．再现了齐国尚武的社会风貌

8 . 西汉时，孔安国把《论语》中“君子学道则爱人，小人学道则易使也”注为“道谓礼乐也，乐以和人，人和则易使”。东汉时，马融把《论语》中“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”注为“道，谓为之政教”。由此可见，他们

A．希望恢复周朝礼乐制度	B．把民本思想转化为了政治实践
C．积极维护封建统治秩序	D．融汇了先秦诸子百家政治理念

9 . 西汉时期，汉武帝推行“罢黜百家，表彰‘六经'”，肯定了“以教为本”，否定“以法为本”，强调“教，政之本也；狱，政之末也”。该变革的重大影响在于

A．开启了以儒入法的历史进程	B．奠定了解决王国问题的理论基础
C．助推了重视教育传统的形成	D．迎来了新一轮的思想活跃局面

10 . 汉代后期，不少皇帝亲自讲经，参与儒士的学术论辩。汉代实施通经致仕政策，于是“遗子黄金满籝（箱笼一类的器具），不如一经”广为流行，当时狱吏走卒、农夫牧人、幼童白首纷纷诵读儒经、研习章句。据此可知，儒学

A．开始在官方处于独尊地位	B．是选拔官员唯一标准
C．导致非儒家各学派的消亡	D．社会影响力得到提升