A.佛教主动适应社会现实 | B.儒、佛开始出现合流 |
C.佛教成为社会主流思想 | D.儒学统治地位发生动摇 |
A.儒道佛出现融合的趋势 | B.佛教开始传入中国 |
C.诗歌创作呈现繁荣局面 | D.绘画风格以写实为主 |
A.儒学地位受到冲击 | B.民族交融趋势加强 |
C.佛教渐趋本土化 | D.思想呈现多元特征 |
A.三教合一成为潮流 | B.理学思想开始形成 |
C.儒学正统受到挑战 | D.思想活跃体现多元 |
A.决定了唐代诗人风格的多样 | B.体现知识分子的精神困惑 |
C.反映三教并立与渗透的现状 | D.影响了诗人们创作的水平 |
材料一 两晋以后,佛教渐盛。宣扬“三世轮回”“因果报应”“灵魂不灭”的佛教,得到皇帝、士大夫的倡导、扶植、引发了严重的社会后果。强大的寺院经济不仅严重地影响了封建朝廷的经济收入.而且也妨碍了世俗地主的利益。公元489年左右、范缜写成了《神灭论》主张“形神相即”“形质神用”,否定“形亡神存”,指责“浮屠害政,桑门螽俗”。
——摘编自杨世秀《浅谈范缜及其<神灭论>》
材料二 宋代“材英佛壮”(以探究请法实相与自我证悟为特征)因义理过于烦琐深奥,逐步趋于式如。与之相对的“功选型佛教”(以功德思想与他力医放为基础)由于契合了“积善之家必有余庆、积不并之案必有命块”的传统报应观念,再加上简单易行,颇有民众情绪,成为普通民众佛教修行的主要选择,正是名日繁多的佛事活动和功德回向的福报观念,使佛投这一信仰系统与中国社会现实生活紧紧联系在一起,使沸寺呈现出香火鼎盛,信众云集的景象。
——摘场自陈雷(宋代佛数世俗化的向度及其启示)
(1)根据材料一,归纳范填的观点,并结合所学知识分析其形成原因。
(2)根据材料二片结合所学知识,分析佛教对宋朝文化的影响。
A.文学艺术的多元 |
B.对外交流的频繁 |
C.社会经济的繁荣 |
D.三教合一的趋势 |
①佛教盛行
②道教在民间的传播
③儒学本身存在的问题和缺陷
④人们不能接受“理学”观念
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.①②③④ |
记述 | 出处 |
礼教有本,遂因之而成教,则功由在昔……斯乃佛教之所以重资生,助王化于治道者也 | 东晋高僧慧远《沙门不敬王者论》 |
周孔即佛,佛即周孔。……周孔救极弊,佛教明其本耳 | 东晋孙绰《喻道论》 |
心平何劳持戒,行直何用修禅;恩则孝养父母,义则上下相怜 | 唐代高僧慧能《疑问品第三》 |
A.佛教的政治地位得到了提升 | B.儒学思想体系日渐完善 |
C.佛教思想的中国化倾向明显 | D.儒佛道三教合一已出现 |
材料一 就宋代儒学而言,它所需要完成的任务主要包括内外两个层面:就外而言,是要排斥佛道二教,恢复儒学的“独尊”地位,承接先秦儒家的传统,站在理论的高度论证儒家仁义礼乐存在的合理性,建立起一个新的儒家哲学形态,使儒家思想重新成为人们的精神归宿,进而能重新全面指导人们的社会生活;就内而言,是要抛弃汉唐传统儒家粗疏的“天人感应”的理论形态,从儒家原典中发掘新的思想材料,并以之为出发点,对佛道学说中有用的思想资料进行整合,把儒家经学从原来的训诂之学引向义理之学,进而建立起以伦理道德为宇宙万物本原的儒家哲学。
——摘编自徐洪兴《论二程思想之异同》
材料二 朱熹编著《四书集注》,用理学思想重新解释经典《大学》《中庸》《论语》《孟子》,使理学透过四书而深入人心。他编《小学集注》,教育青少年遵循三纲五常的道德规范,他编《论语训蒙口义》《童蒙须知》,对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。
——樊树志《国史概要》
请回答:
(1)根据材料一并结合所学知识,归纳宋代儒学的特点,并分析宋代儒学发展的原因。
(2)根据材料二和所学知识,概括朱熹在推广理学方面所做的努力,并分析宋代理学的影响。