1 . 魏晋时期，针对佛教宣扬的“四大皆空”，有人斥之为“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时

A．佛教传入颠覆了传统观念	B．佛教教义与儒家伦理发生冲突
C．儒家伦理不为社会所重视	D．佛教传播受到传统观念的扼制

2 . 唐代中期后，儒学领域出现了一批“异儒”思潮，对以前的儒家经典和圣言提出了怀疑和批判，如史学家刘知几就在其《史通》中首次倡言“六经皆史”。这主要说明唐代以来

A．儒学主流思想的地位动摇	B．儒学趋向平民化发展
C．儒学的史学功能得到挖堀	D．儒学理论有待于重构

3 . 佛教传入中国，许多儒士激烈批判佛教，并支持统治者开展灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到了宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。出现这一结局的原因是

A．儒学实现突破，彰显文化自信

B．君主专制加强，儒学成为正统思想

C．商品经济发展，价值观念改变

D．佛教颠覆传统观念，不为社会重视

6 . 下图为某同学总结的“中外经济文化交流”示意图，图中长方框中应填写

A．中国为中心的文化圈形成	B．造纸术传入中亚
C．佛、道思想融入儒学体系	D．西学东渐的高潮

8 . 南朝、北朝都曾有过大举“灭佛”的行动,如信奉道教的北魏太武帝和推崇儒学的北周武帝,就曾亲自出马,下令拆庙毁像，勒令僧侣还俗。由此可知,南北朝时期

A．佛教文化与本土文化存在冲突	B．佛教的主流地位丧失
C．少数民族政权的汉化进程加快	D．统治者排斥西方文化

9 . 有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母，也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”这说明在当时的中国，佛教的发展

A．完全脱离了印度早期佛教	B．与儒家思想完全融为一体
C．深受中国思想文化的浸润	D．成为中国社会的主流思想

10 . 中唐时期，韩愈以卫道者自居，发出尊孔孟、排异端的口号，高举复兴儒学的旗帜，以巩固儒家思想的正统地位为己任。这说明当时

A．儒学正统地位丧失	B．文学艺术高度发达
C．社会深受佛道影响	D．民众排斥儒家思想