2 . 投壶即“投箭入壶”，源于战国时期的宴饮礼仪，至唐宋已成为一种娱乐游戏活动。北宋司马光作《投壶新格》（投壶礼仪规则），提出“夫投壶者，不使之过，亦不使之不及，所以为中也；不使之偏颇流散，所以为正也”。由此可知，宋代的投壶活动

A．被赋予一定的教化意义	B．开始成为竞技比赛活动
C．适应了市民群体的需求	D．遭到士大夫阶层的排斥

3 . 魏晋南北朝时期，儒学从“天下儒学”转变为“家族儒学”；哲学上从独尊儒家价值走向了儒释道多元文化并存。导致这一变化的主要原因是

A．三教合一潮流弥漫	B．佛教广泛传播
C．政治分裂战乱不休	D．士人群体兴起

4 . 儒学在发展过程中，除不断吸收本国优秀文化精华外，也汲取了外来文化的养料。该特点集中体现于

A．孔孟之道

B．西汉新儒学

C．魏晋玄学

D．宋明理学

5 . 阅读材料，完成下列问题。

材料一：中国古代的儒学思想是一个流动的发展过程。孔子以及后来战国时代儒家，广泛而深入地探讨了人的价值，人的完善的品德，以及人性的冶炼。董仲舒把孟子的性善论和荀子的性恶论塞进阴阳家的框架，加上一个最高的主宰“天”，成为一种神秘的天人感应论。唐代出现了儒、道、佛“三教”并立的局面，同时一些思想家或明或隐地吸取佛学思辨哲学的若干方面。宋明理学在三教融合、渗透的基础上孕育、发展起来。理学一方面使人们屈从于封建主义统治，另一方面，理学家发展了早期儒学中重视人的独立思考，兼综百家和重视文化遗产研究的传统。

——摘编自张岂之《儒学思想的历史演变及其作用》

材料二：在近代早期，儒学并没有退出历史舞台，而是以新的面貌出现。早期改良派常把某些西方近代自然科学知识和社会科学知识置放在儒学名义之下，于是儒学就披上资产阶级文化色彩。后来，著名近代启蒙思想家康有为更自觉地利用他所掌握的西学知识对儒学进行比较全面的改造，使之不再成为维护封建统治的工具，而成为资产阶级维新变法的理论根据。这种儒学不妨称为近代新儒学。

——摘编自张朝松《儒学近代转型的一个侧面》

（1）根据材料一，概括指出古代儒学的演变历程，结合所学知识简析推动其演变的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析新儒学在近代变迁中的作用。

6 . 《三字经》成书于宋代，全文用典多，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等，而核心思想又包括了"仁，义，诚，敬，孝。”在格式上，三字一句朗朗上口，是中国古代典籍最浅显易懂的读本之一。《三字经》的出现反映了

A．宋代儒学无异于孔孟儒学

B．宋代儒学走向普及化

C．宋代儒学发生了根本变化

D．宋代儒学走向思辨化

7 . 佛教传入中国对儒学产生了巨大冲击，许多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。这是因为

A．儒学加强理论建设，适应时代要求

B．君主专制加强，儒学独尊地位巩固

C．商品经济发展，民众价值取向变化

D．佛教没有与时俱进，实现理论创新

8 . 魏晋时期，老庄思想盛行，贵族士流竞习老庄。晋殷仲堪说“三日不读《道德经》，便觉舌本间强”，这话当时是有代表性的。由此推断出

A．社会动荡致道教流行

B．儒家思想遭到冲击

C．信仰多元化倾向严重

D．道家思想成为正统

9 . 魏晋名士有一种不同于流俗、甚至不同于任何历史时期的言谈举止。以陶渊明、王羲之以及竹林七贤等为代表的魏晋名士，以狂放不羁、率真洒脱而著称于世，形成中国历史上绝无仅有的“魏晋风流”。造成这种文化现象的最主要的原因是

A．门阀士族特立独行，思想活跃

B．江南经济开发，商品经济发展

C．魏晋时期佛道盛行，援老入儒

D．魏晋以来国家分裂，社会动荡

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   荀子是战国末期赵国人，曾三次担任稷下学宫祭酒（主持人），李斯、韩非都是他的学生。郭沫若在论及荀子时说：“我觉得他很像一位杂家。这种杂家的面貌正是秦以后儒家的面貌，汉武帝以后学术统于一尊，儒家成了百家的总汇，而荀子实开其先河。”

——朱义禄绷著《诸子百家》

围绕材料，结合中国古代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）