1 . 北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了（ ）

A．佛教主动适应社会现实	B．儒、佛开始出现合流
C．佛教成为社会主流思想	D．儒学统治地位发生动摇

2 . “虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时

A．儒道佛出现融合的趋势	B．佛教开始传入中国
C．诗歌创作呈现繁荣局面	D．绘画风格以写实为主

3 . 学者郭廷以谈到宋明理学时，提出一观点：宋代一反汉唐之道，遂由动态转入静态，由开放转入封闭。……南渡之后，朝不保夕，而观念不变，益讲求正心、诚意、修身、养性的向里工夫，必须做到“存天理，灭人欲”，才算是道统，也是治统。郭廷以认为宋明理学发展的原因是

A．社会环境

B．汉唐教训

C．政权变迁

D．锁国政策

4 . 下列反映隋唐时期儒学发展的史实是

A．统治者奉行三教并行政策，儒学家提倡复兴儒学

B．封建帝王重视儒家，开始建立太学，传授儒家思想

C．儒学失去了在传统文化中的主流地位

D．儒学吸收佛、道思想，形成新的体系

5 . 下图是《三教图》（局部）。图中，左为孔子，中为释迦牟尼，右为老子，对图中反映的历史现象评述正确的是：

①魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，影响儒学的统治地位
②唐宋时期“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域
③三教之间在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透
④唐宋时期儒学体系的丰富、更新，深受佛、道哲学的影响

A．①②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③

6 . 有学者指出：“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。……慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”材料反映出

A．中国佛教与儒家思想逐渐趋同

B．佛教被统治者改造成精神统治工具，成为正统思想

C．中国佛教取代儒家思想获得正统地位

D．佛教深受中华传统文化的影响，日益本土化

7 . 魏晋南北朝时期，儒学的发展出现危机，主要社会原因是

A．儒学内容陈旧

B．焚书坑儒的实行

C．社会经济的落后

D．佛教和道教的迅速传播

8 . 《西游记》中，孙悟空开始拜菩提老祖学修道成功，称“齐天大圣”；后来忠心不二地护送唐僧玄奘西行取经，获得“斗战胜佛”的法号。这反映了

A．商品经济发展推动了追求个性解放

B．明朝文化艺术的世俗化趋势加强

C．世俗文化整合了社会的价值取向

D．儒、道、释三教合一成为一代思潮

9 . “亲亲尊尊”思想本为儒家的重要思想，但在魏晋时期道教的重要戒律类经典《老君说一百八十戒》中也规定：“凡入人家，必先问人家尊亲名讳，＂这说明当时

A．道教继承和发展了先秦道家思想

B．道教融合儒佛思想形成完备体系

C．儒家因自身缺陷受到道家的冲击

D．道教借鉴儒家伦理纲常自我变革

10 . 中国素菜的历史可追测到西汉时期。据考证，北魏的《齐民要术》中专列了素菜一章，南朝的梁武帝崇尚佛学，终身吃素，并倡导素食，大大推动了中国素菜文化的发展。魏晋南北朝时期出现这种现象的主要原因

A．商品经济发展影响饮食变化

B．新思想文化因素的大力推动

C．战乱时期导致人们生活困苦

D．小农经济推动社会生活发展