1 . 明朝中后期，受心学的影响，一批知识分子跳出了宋儒的框架，他们作品中的人物由达官贵人、才子佳人、孝子贤孙转变为普普通通的市民、商贩、农民。他们傲视封建礼教，鄙视功名利禄，敢于直言。这反映出心学：

A．有利于商品经济的发展

B．有利于民主观念的形成

C．激发了个体自由主义思想发展

D．冲破了宋代理学的思想禁锢

2 . 理学家朱熹撰修《家礼》，编辑《增损昌氏乡约》，制定了一整套宗法伦理的繁文缛节，涉及到祠堂族田、祭祀家法、家礼等民间家族制度的主要内容。朱熹的这一做法

A．扼杀了人的自然欲求	B．确立了理学官方地位
C．加强了乡村道德教化	D．开创了封建伦理纲常

3 . 无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是（　　）
甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。
乙：“工、商皆民生之本。”“天下为主，君为客”。
丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。
丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。

A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲

C．王守仁、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

D．王夫之、程颢、王守仁、顾炎武

4 . 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指的是

A．天体运行法则	B．社会发展规律
C．“天人感应”理论	D．传统道德规范和等级秩序

5 . 王阳明不但是学界宗师，而且以其非凡的执政能力享誉士林。他曾先后在南北两京的刑部、兵部、都察院等重要部门任职，又以南赣巡抚的身份派驻地方。为官期间，王阳明廉洁奉公、恪尽职守、体恤百姓，因功受封伯爵，成为一代名臣。王阳明成为一代名臣，是由于

A．通过“格心”“致良知”

B．有强烈的社会责任意识

C．注重“气节”“声誉”

D．践行“知行合一”思想

6 . 普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是

A．知行合一的认识论	B．人道德品质的重要性
C．人为中心的世界观	D．人主观感受的重要性

7 . 阅读《思想家的出生地分布及历史地位》表，完成下列要求。

时期	思想家及出生地	历史地位或主张
春秋	孔子（鲁国人，今山东）	儒家创始人，“至圣先师”
战国	孟子（邹国人，今山东）	“亚圣”
西汉	董仲舒（广川，今河北）	“汉代孔子”
唐代	韩愈（河南河阳）	古文运动先驱，开理学之先声
南宋	朱熹（福建尤溪）	理学集大成者
明朝中期	王阳明（浙江余姚）	心学集大成者
明清之际	李贽（福建泉州）	早期启蒙思想家
	顾炎武（江苏昆山）

据表中信息，指出一个有关古代思想文化发展的趋势，并结合所学知识予以简要说明。（要求：写明趋势，史实准确，表述清晰。）

8 . 朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明

A．教育的功能是使人成为圣贤

B．希望人们放弃声名利禄

C．明确学生的最高学术目标

D．强调教育的目的是完善道德

9 . 《朱子语类》载：“未有天地之先，毕意也只是理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地。”朱熹强调的“理”是

A．追求现实幸福

B．无为而无不为

C．儒家伦理道德

D．求其放心而已

10 . 朱熹在兴复白鹿洞书院时，曾勖勉学生不要参加科举，不要只想追求利禄，即使是青衣紫袍满地皆是，也不要俯身去拾，而要向颜渊学习，居陋巷钻研圣贤经传，只追求明诚两进、敬义偕立。对此理解正确的一项是

A．宋代书院教育与科举制的对立凸显

B．朱熹旨在宣扬“存天理，灭人欲”

C．理学思想出现反功利、重实学倾向

D．理学注重社会教化，有利巩固统治