A.“仁”是道德价值的终极源泉 | B.通过“格物”获得知识 |
C.“三纲五常”是道的价值内涵 | D.“正君心”才能天下平 |
材料一:信得良知过时,独往独来,如珠之走盘,不待拘管,而自不过其则也。
——黄宗羲《明儒学案》卷12《郎中王龙溪先生畿》
材料二:不应当将“悔改”一词理解为忏悔仪式,即教士主持下的告解和补赎……真诚悔过的基督徒,就是不购买赎罪券,也能够获得全面免除罪罚的权利。
——马丁·路德《九十五条论纲》
(1)根据材料一概括阳明心学的理论核心,并结合所学知识说明阳明心学的积极之处。
(2)根据材料二概括马丁·路德的思想主张,并结合所学知识分析宗教改革对近代西方民族国家形成的作用。
①该书院开启了中国私学的历史
②该书院成为程朱理学传播的中心
③这是中国书院发展史上的一个纲领性学规
④内容充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序的作用
A.②④ | B.③④ | C.①②③ | D.②③④ |
A.白鹿洞书院成为理学传播的中心 | B.代表人物有北宋的程颐、程颢、朱熹 |
C.带有主观唯心主义倾向 | D.从北宋中期起程朱理学受到官方尊崇 |
A.强化了儒学的哲学性和思辨性 | B.提倡个性自由蔑视权威 |
C.促进树立儒学基本价值观 | D.隐含一定的平等叛逆色彩 |
A.格物致知 |
B.知行合一 |
C.心外无物 |
D.发明本心 |
A.强调社会责任感 | B.使儒学正统地位受到冲击 |
C.构建新儒学体系 | D.树立起对儒学价值的信念 |
A.老子 | B.董仲舒 | C.朱熹 | D.王守仁 |
材料一 民本思想滥觞于殷商至西周。到了春秋,孔子提出了“仁”的学说,主张“为政以德”,孟子集西周以来民本思想的大成,提出了仁政学说,主张“民贵君轻”。此外,这时期的儒家还提出了“众恶之,必察焉;众好之,必察焉”“民事不可缓也”“治国之道必先富民”等民本思想。
——摘编自游唤民《先秦儒家民本思想论》
材料二 程朱一派专在士阶层中求发展,终于成为新儒家的正统。直到王阳明出现后,陆王才真正能和程朱分庭抗礼。王阳明的“致良知”教以“简易直接”为特色,是和朱子“格物致知”的理论长期奋斗而获得的。他认为“圣人之道,吾性自足”,因而打破了朱子“读书明理”之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。王阳明以来有“满街都是圣人”之说,新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程。
——摘编自余英时《士与中国文化》
(1)结合材料一及所学知识,指出春秋战国时期儒家民本思想的关注重点有哪些?分析这一时期民本思想发展的原因。
(2)根据材料三和所学知识,比较王阳明学说与朱熹学说的不同点。
A.压抑人的自然欲求 | B.合理需求符合天理 |
C.人欲与天理相一致 | D.摒弃人的一切欲望 |